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Apprendre le grec ancien aide la dyslexie, suggère la recherche

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La dyslexie est un trouble qui peut causer d'immenses défis aux jeunes qui essaient d'apprendre à lire et à écrire. Dans certains cas, cela peut même affecter l'apprentissage des mathématiques ou causer des problèmes de mémoire à court terme. Si elle n'est pas traitée, la dyslexie peut continuer à entraîner des complications plus tard dans la vie.

Le consensus actuel suggère que la dyslexie peut être gérée avec succès, mais pas complètement guérie. De manière fascinante, certaines études ont montré que l'apprentissage de la langue écrite et de l'alphabet des Grecs anciens peut stimuler des changements dans le développement du cerveau qui aident à prévenir l'apparition de la dyslexie. Et si les symptômes de la dyslexie sont déjà ressentis, l'apprentissage de l'alphabet grec ancien peut en fait réduire leur intensité ou les éliminer complètement.

Comment les chercheurs ont lié le traitement de la dyslexie au grec ancien

Une grande partie des connaissances sur ce domaine de la recherche sur la dyslexie provient des travaux de deux professeurs de l'Université de Toronto : Charles Lumsden, biologiste et associé du département de médecine et de sciences médicales de l'université, et Derrick De Kerckhove, aujourd'hui à la retraite, qui était un professeur de français et ancien directeur du Marshall McLuhan Center of Communication Theory de l'université.

  • Le Dalaï Lama veut plus de textes anciens enseignés en Inde pour aider à combler un vide spirituel et émotionnel croissant
  • Tablettes sumériennes : une compréhension plus approfondie de la plus ancienne langue écrite connue

Ces chercheurs se sont d'abord intéressés à la relation entre le langage écrit et la cognition dans les années 1980 et, en 1988, ils ont édité un livre d'essais sur le sujet intitulé « L'alphabet et le cerveau ».

Dans des recherches plus récentes, ils abordent spécifiquement le sujet de la dyslexie, en rapportant des études qui ont lié l'apprentissage du grec ancien à la diminution des symptômes dyslexiques.

"Les avantages qui résultent de la formation et de l'utilisation appropriée du cerveau humain sont reconnus depuis longtemps par les enseignants et les universitaires du monde entier, qui ont suggéré l'enseignement systématique de la langue grecque antique comme traitement pour les enfants dyslexiques", ont-ils écrit. .

« Les personnes dyslexiques peuvent avoir des difficultés d'élocution, d'orientation spatiale et temporelle ou de distinction droite-gauche », ont-ils poursuivi. «Bien sûr, ces difficultés, qualitativement et quantitativement, varient d'une personne à l'autre, et les symptômes varient selon l'âge. Lorsque les gens sont capables d'activer davantage de parties de leur cerveau grâce à l'utilisation d'un langage, ils sont susceptibles de combattre certains des symptômes de la dyslexie.

Inutile de dire que peu d'écoles dans les pays anglophones enseignent aux jeunes à parler, lire et écrire en grec ancien. Mais il semble que faire revivre la langue des grands philosophes et dramaturges du monde antique pourrait offrir des avantages substantiels aux enfants qui pourraient autrement être à risque de difficultés d'apprentissage.

Même lorsque les enfants modernes qui ne souffrent pas de dyslexie étudient la langue grecque antique, leur intelligence verbale et leur pensée déductive sont accélérées. (Raphaël / )

Au-delà de la dyslexie : avantages généraux de l'apprentissage du grec ancien

En Grèce, un psychiatre et psychothérapeute du nom de Ioannis Tsegos a parrainé une étude qui a testé l'impact de la langue et de l'alphabet grec ancien sur 25 enfants apprenants âgés de huit à 12 ans. Avec aussi peu que deux heures d'enseignement dédié au grec ancien par semaine , ces enfants ont montré des progrès mesurables et accélérés dans les domaines de l'intelligence verbale et de la pensée déductive.

En revanche, les enfants d'un groupe témoin qui n'ont pas reçu d'enseignement en grec ancien, mais qui ont appris la même matière en utilisant les mêmes méthodologies, n'ont montré aucune accélération de leur rythme d'apprentissage.

Aucun des étudiants participant à cette étude ne souffrait de dyslexie. Néanmoins, les résultats de cette recherche suggèrent que l'apprentissage de la langue écrite des Grecs anciens peut aider à préparer l'esprit à l'apprentissage, de manière à donner à ceux qui ont une telle exposition un avantage sur ceux qui n'en ont pas. On pense que cela se produit parce que l'apprentissage de l'alphabet grec ancien active des zones du cerveau qui pourraient autrement rester en sommeil, ce qui pourrait augmenter l'efficacité de l'apprentissage en général tout en aidant à compenser les tendances dyslexiques.

L'écriture grecque antique semble étonnamment étrangère et pourtant elle s'est avérée utile contre la dyslexie. (Images inspirantes / Adobe Stock)

Comment un homme a vaincu la dyslexie avec le grec ancien

Une étude qui a directement établi la capacité du grec ancien à combattre les effets de la dyslexie impliquait un sujet adulte.

Dans un article de 2006 publié dans la revue L'alphabétisation, la chercheuse australienne Kate Chanock de l'Université La Trobe a rendu compte de son travail avec un sujet masculin qui avait souffert de graves difficultés de lecture au cours de sa vie liées à la dyslexie. Cet individu était impatient d'en savoir plus sur la philosophie et la littérature des Grecs anciens et, sous la direction de Chanock, s'est mis à apprendre l'alphabet et la langue grecs anciens.

Après avoir poursuivi cette entreprise pendant six mois, il a constaté une amélioration notable de sa capacité à lire et à comprendre l'anglais, ce qui était un avantage inattendu de sa poursuite de la connaissance du grec ancien. Même s'il souffrait des effets de la dyslexie depuis de nombreuses années, cet homme a quand même réagi assez favorablement à l'introduction d'un système linguistique complexe qui était en usage il y a plus de 2000 ans !

Il existe des liens surprenants entre l'écriture et notre façon de penser. ( simone / Adobe Stock)

La connexion surprenante entre l'écriture et la pensée

L'intérêt initial de Derrick De Kerckhove pour le sujet de l'effet de la langue grecque antique sur la cognition et l'apprentissage a été déclenché par une conversation avec Marshall McLuhan, le célèbre philosophe canadien et théoricien des médias dont le travail a inspiré la création du centre que De Kerchhove a dirigé autrefois.

  • Les Européens partagent plus de langue et de gènes avec l'Asie qu'on ne le pensait auparavant
  • Un nouvel algorithme d'IA craque les langues non déchiffrées

Faisant écho aux théories du célèbre érudit britannique Eric Havelock, McLuhan a expliqué à son protégé que la transition de la philosophie orale à la philosophie écrite dans la Grèce antique, qui s'est produite principalement entre le VIe et le IVe siècle av. .

Selon la théorie, le nouvel accent mis sur la langue écrite par opposition à la transmission orale d'idées complexes a provoqué de profonds changements dans la conscience et la psychologie grecques, faisant de la tragédie grecque une réponse culturelle à une crise psychologique sous-jacente parmi les penseurs et les intellectuels grecs.

Dans son travail, Havelock s'est concentré sur l'impact de l'utilisation élargie de l'alphabet grec ancien et du mot écrit sur la philosophie grecque, et plus particulièrement sur la philosophie de Platon. Il était convaincu que l'impact était révolutionnaire, soulignant l'immense pouvoir du mot écrit pour affecter la perception de soi et du monde.

Le travail de Havelock reste controversé dans le monde universitaire. Mais la découverte que l'apprentissage du grec ancien peut fonctionner comme un antidote à la dyslexie donne foi à la suggestion que la forme d'une langue écrite peut avoir un effet perceptible sur les états de conscience.

Dans un sens, apprendre la langue des Grecs anciens peut au moins en partie faire revivre cette culture, d'une manière qui peut avoir un impact réel sur la façon dont les apprenants perçoivent et se rapportent au monde. Aider à réduire l'intensité des symptômes dyslexiques pourrait être l'un de ces effets, mais ce n'est peut-être pas le seul.


Pourquoi est-il important d'étudier la civilisation ancienne ?

Pourquoi faut-il enseigner aux enfants la civilisation ancienne ? L'hypothèse commune parmi les étudiants est qu'en apprendre davantage sur l'histoire des États-Unis est plus important que d'apprendre des choses qui se sont produites il y a des milliers d'années dans d'autres parties du monde. En réalité, la raison la plus importante pour laquelle les enfants devraient se renseigner sur la civilisation ancienne est que cette matière fournira aux élèves une base de connaissances, à la fois en histoire et dans d'autres matières, sur laquelle ils pourront construire leurs futures connaissances.

Relier les éléments actuels à la civilisation ancienne

Les débuts des civilisations ainsi que les éléments de base qui composent les civilisations sont essentiels et ils seront revisités dans les futurs cours de sciences sociales et de sciences humaines. Par exemple, certains des éléments du monde actuel, tels que les divisions de classe, le gouvernement, les excédents économiques, la religion et la géographie, sont tous liés d'une manière ou d'une autre à la civilisation ancienne. Ainsi, commencer en arrière et avancer dans l'histoire est beaucoup plus bénéfique à plusieurs égards, y compris la façon dont l'histoire est liée.

Comprendre le monde dans lequel ils vivent

Une civilisation ancienne est un sujet qui aide les élèves à mieux comprendre le monde. Par exemple, en reliant les civilisations anciennes aux sciences humaines et sociales, cela aide les étudiants à comprendre les points communs et les différences économiques et politiques entre les cultures, les personnes et l'environnement. En comprenant la progression, cela améliorera leur compréhension du monde et des gens qui y vivent. Les civilisations anciennes donnent un aperçu de pourquoi et comment l'histoire s'est déroulée et est devenue ce qu'elle est.

L'une des choses les plus difficiles dans l'enseignement de la civilisation ancienne aux étudiants de tout âge est de créer un programme qui rend les études historiques intéressantes. De nombreux étudiants ont également du mal à recevoir une quantité massive d'informations incluses dans un cours de civilisation ancienne. La bonne nouvelle est qu'il peut devenir un cours intéressant et qu'il existe des moyens d'aider les étudiants à conserver l'information. Les flip cards et les guides d'étude visuels sont d'excellents outils pour aider les étudiants à mémoriser ainsi qu'à voir visuellement la progression du monde. Par exemple, les guides d'étude visuels et les flipcards sont un excellent moyen de montrer comment les étudiants sont en fait le centre de l'univers. le pays et enfin le monde, ce qui démontre en fin de compte que non seulement là où ils sont aujourd'hui a commencé dans l'ancienne civilisation, mais comment l'histoire a évolué pour améliorer le monde dans lequel ils vivent.

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Apprendre le grec ancien aide la dyslexie, suggère la recherche

La dyslexie est un trouble qui peut causer d'immenses défis aux jeunes qui essaient d'apprendre à lire et à écrire. Dans certains cas, cela peut même affecter l'apprentissage des mathématiques ou causer des problèmes de mémoire à court terme. Si elle n'est pas traitée, la dyslexie peut continuer à entraîner des complications plus tard dans la vie.

Le consensus actuel suggère que la dyslexie peut être gérée avec succès, mais pas complètement guérie. De manière fascinante, certaines études ont montré que l'apprentissage de la langue écrite et de l'alphabet des Grecs anciens peut stimuler des changements dans le développement du cerveau qui aident à prévenir l'apparition de la dyslexie. Et si les symptômes de la dyslexie sont déjà ressentis, l'apprentissage de l'alphabet grec ancien peut en fait réduire leur intensité ou les éliminer complètement.

Comment les chercheurs ont lié le traitement de la dyslexie au grec ancien

Une grande partie des connaissances sur ce domaine de la recherche sur la dyslexie provient du travail de deux professeurs de l'Université de Toronto : Charles Lumsden, biologiste et associé du département de médecine et de sciences médicales de l'université, et Derrick De Kerckhove, aujourd'hui à la retraite, qui était un professeur de français et ancien directeur de l'université Marshall McLuhan Center of Communication Theory.


Ressources gratuites pour apprendre le grec ancien

Applications gratuites d'apprentissage du grec ancien

Applications d'apprentissage/d'étude gratuites

Cartes minuscules – iTunes – Google Play – Tinycards est une application de cartes mémoire gratuite, créée par les créateurs de Duolingo, qui utilise des répétitions espacées et des « plateaux » bien conçus pour vous aider à tout apprendre, y compris les langues étrangères. Tinycards utilise la gamification, comme Duolingo, ce qui la rend amusante et facile à utiliser.

Memrise – iTunes – Google Play – Memrise est une application/un site Web d'apprentissage des langues vraiment rapide, amusant et gratuit qui ne manquera pas de vous rendre accro. Il existe un composant de carte mémoire visuelle qui intègre également l'audio d'une communauté de locuteurs natifs. Memrise utilise la répétition espacée et est vraiment efficace pour forer du vocabulaire et des phrases dans votre mémoire.

Hoplite Challenge Conjugueur de verbes en grec ancien – iTunes – Google Play – Cette application propose un jeu de conjugaison de verbes pour les étudiants de niveau intermédiaire à avancé en grec ancien.

Paradigmes grecs bibliques et application de quiz – Google Play – L'application se concentre sur l'enseignement du vocabulaire grec biblique le plus courant.

Analyseur grec du Nouveau Testament – Google Play – Cette application permet aux utilisateurs de rechercher un mot grec du Nouveau Testament et d'obtenir l'analyse morphologique, la lemmatisation et une courte définition.

Maître Koiné – Google Play – Cette application enseigne la prononciation, l'orthographe et les voyelles de l'alphabet grec Koine pour aider les élèves à lire et à comprendre le Nouveau Testament grec.

Flashcards grecs bibliques – Google Play – Cette application aide les utilisateurs à mémoriser le vocabulaire grec du Nouveau Testament tout en s'appuyant sur les ensembles de mots des manuels grecs NT populaires.

Applications gratuites de dictionnaire/traduction en grec ancien

Lexique grec ancien Lumos par Liddell et Scott – iTunes – Cette application s'inspire du premier lexique Liddell-Scott-Jones (LSJ) pour le grec classique, publié pour la première fois en 1843.

Dictionnaire du grec ancien Logeion par l'Université de Chicago – iTunes – Cette application peut trouver n'importe quel mot grec ou latin en accédant aux entrées des nombreux dictionnaires et ouvrages de référence de la collection Perseus Classical et de la bibliothèque numérique Perseus de l'Université Tufts.

Lexique grec ancien – Google Play – Il s'agit d'un lexique grec Koine des mots du Nouveau Testament et de leçons simples de grammaire grecque.

Lexique et syntaxe du grec ancien – Google Play – Cette application de référence en grec ancien offre une copie complète et consultable du lexique grec-anglais intermédiaire de Liddell et Scott et de l'aperçu de la syntaxe grecque de Jeffrey A. Rydberg-Cox, et en plus d'être complètement gratuit sans achats intégrés, il est également sans publicité.

Leçons vidéo gratuites de grec ancien

  1. Introduction au grec homérique – YouTube – Une série de 15 vidéos basées sur le tutoriel de la Kosmos Society.
  2. Apprenez le grec ancien avec le professeur Leonard Muellner – YouTube – Dans cette série de 118 vidéos, Leonard Muellner, ancien professeur d'études classiques à l'Université Brandeis, enseigne le contenu d'un cours d'introduction au grec ancien d'un an.
  3. Juste assez de grec – YouTube – Cette série de six vidéos fournit une introduction de base au grec ancien et propose des ressources pour étudier la langue.

Tutoriels de l'alphabet grec NativLang – YouTube – Apprenez à écrire les lettres des alphabets grec ancien et moderne et découvrez les formes de script à travers l'histoire au cours de 5 vidéos.

Tutoriel sur le script grec byzantin NativLang – YouTube – Apprenez à écrire l'écriture cursive trouvée dans les écrits grecs classiques et médiévaux au cours de 4 vidéos qui couvrent l'alphabet, les signes diacritiques (accents et respiration) et les ligatures.

Cours vidéo élémentaire de grec ancien par James Voelz – iTunes – Ces clips audio et vidéo correspondent au cours de grec élémentaire enseigné au Séminaire Concordia par James Voelz. Les aides à la prononciation, une orientation audio vers le manuel de grammaire grecque fondamentale de James Voelz, se trouvent ici sur iTunes.

Introduction au podcast vidéo grec biblique – iTunes – Apprenez le grec du Nouveau Testament (Koine) avec votre professeur John Pappas au cours de 43 leçons pour débutants.

Cours vidéo de grec par le Séminaire théologique de Dallas – Ces cours sont dispensés par le Dr Michael H. Burer.

  1. Elements of Greek 1 – iTunes – Principes de base du grec biblique.
  2. Elements of Greek 2 – iTunes – Principes de base du grec biblique. – Ce cours fait passer l'étude du grec biblique au niveau supérieur.

Leçons de grec ancien par Kostas Katsouranis – YouTube – Kostas vise à enseigner à ses téléspectateurs comment parler, écrire et lire comme un vrai grec ancien.

Leçons de grec ancien grenier sériel et oral Manesca – YouTube – Ce cours de grec attique enseigné par Evan de Millner contient 10 vidéos pour enseigner aux étudiants les bases du grec attique.

Leçons audio gratuites de grec ancien

Tutoriel élémentaire de prononciation du grec ancien par James Voelz – iTunes – Aide à la prononciation est une orientation audio vers le manuel de grammaire grecque fondamentale de James Voelz.

Podcast grec biblique intermédiaire – iTunes – Apprenez le grec intermédiaire du Nouveau Testament (Koine) avec votre professeur John Pappas au cours de 27 leçons audio approfondies.

Club grec du Séminaire Concordia – Ce podcast complet enseigne comment lire les livres du Nouveau Testament de la Bible et les traduire du grec.

  1. Club grec 2007-2008 – iTunes
  2. Club grec 2008-2009 – iTunes
  3. Club grec 2009-2010 – iTunes
  4. Club grec 2010-2011 – iTunes
  5. Club grec 2011-2012 – iTunes

Cours de grec ancien en ligne gratuits

Cours de grec du Nouveau Testament par le Centre de langues de l'Université de Cambridge – Ce cours de grec gratuit est une application Web développée par le Centre de théologie et de langues de l'Université de Cambridge.

Cours de grec biblique de première année – Ce cours de grec avancé gratuit se compose de 34 conférences de Bill Mounce et d'une durée de 8 heures.

Cours de grec en ligne sur le Nouveau Testament par Morling College – Ce cours à votre rythme est proposé en ligne par Morling College (une école basée à Sydney, en Australie) et enseigne les bases du grec biblique.

Un tutoriel numérique pour le grec ancien – Ce didacticiel a été créé par Jeff Rydberg-Cox du programme d'études classiques et anciennes de l'Université du Missouri-Kansas City et est basé sur le premier livre grec de John William White qui a été publié en 1896. Le didacticiel se compose de 80 des cours avec des exercices pratiques et un système de points basé sur des incitations. Les étudiants peuvent également consulter la référence morphologique et syntaxique, le vocabulaire général et la zone de téléchargement de cartes mémoire.

Cours élémentaire de grec biblique – Ce cours comprend 31 leçons et fournit aux étudiants une compréhension de base de la grammaire grecque du Nouveau Testament.

Cours d'autoformation en grec ancien – Ces trois cours de grec ancien prépareront les étudiants à lire le grec du Nouveau Testament. La combinaison des trois cours équivaut à suivre un cours collégial d'un an. Les utilisateurs gratuits ont accès à tout le matériel, à l'exception des vidéos d'instructions.

Tutoriel de grammaire grecque hellénistique – Ce didacticiel en ligne de Michael Palmer offre un aperçu de la grammaire grecque hellénistique. Son didacticiel sur l'alphabet est également une ressource utile qui couvre la prononciation moderne, classique et hellénistique.

L'Université du Texas à Austin Linguistics Research Center Leçons de grec – Ces cours de haute qualité et approfondis en grec classique et néotestamentaire de l'UT Austin College of Liberal Arts sont une ressource en ligne gratuite et phénoménale pour les étudiants.

    – Ce cours enseigne aux étudiants à lire des textes grecs classiques. Les autres ressources comprennent un glossaire grec du Nouveau Testament, un dictionnaire et un index des significations anglaises, ainsi qu'une version imprimable du cours. – Ce cours enseigne aux étudiants à lire le grec du Nouveau Testament et comprend des passages importants du Nouveau Testament. Les autres ressources comprennent un glossaire grec du Nouveau Testament, un dictionnaire et un index des significations anglaises, ainsi qu'une version imprimable du cours.

Autres ressources et services gratuits en grec ancien

Introduction au grec ancien par l'Open University – Ce didacticiel Open University offre aux étudiants une belle introduction au grec ancien. Les élèves peuvent apprendre les lettres de l'alphabet grec et la structure des phrases, ainsi que se familiariser avec les sons du grec.

Omniglote – Ce site est spécialisé dans la fourniture d'informations sur les langues, leurs alphabets et leurs systèmes d'écriture.

Bonjour le monde – Hello World a créé des centaines de jeux et d'activités d'apprentissage des langues gratuits qui s'adaptent à la façon dont les enfants apprennent le mieux. L'objectif est d'enseigner les langues en utilisant l'immersion cognitive et de garder le processus amusant afin d'augmenter le potentiel d'apprentissage. Environ 1 300 mots de vocabulaire sont introduits dans 70 catégories différentes.

Verbix – Conjugueur de verbes grecs anciens en ligne.

Cours de grec classique NativLang – Cette introduction au grec classique pour les débutants explore les premières inscriptions des textes byzantins. Les leçons enseignent la prononciation, l'alphabet et examinent les différences entre les écritures. Les élèves peuvent explorer l'alphabet et les écritures, l'écriture minuscule byzantine, les expressions de base en grec ancien et la prononciation des noms et les déclinaisons d'articles et l'aide supplémentaire pour les élèves.

Clavier grec Magic Typer – Cette application de site Web permet aux utilisateurs de taper en grec à l'aide de la disposition standard du clavier grec.

Enseignez-vous des exercices de grec ancien – Ce site Web propose des exercices et des corrigés pour accompagner le manuel Teach Yourself Complete en grec ancien.

Collection Persée Matériaux grecs et romains – Le projet Perseus de l'Université Tufts se concentre sur la langue, l'histoire et la culture gréco-romaines. Cette collection de textes grecs classiques permet au lecteur de cliquer sur n'importe quel mot pour en connaître le sens.

Outil d'étude des mots grecs Persée – Cet outil en ligne proposé par Tufts University analyse la morphologie des mots grecs.

Grec ancien avec Thrasymaque – Ce site Web a été créé par Ann Thomas Wilkins de l'Université Duquesne et Alison W. Barker de l'école St. Paul pour aider les étudiants qui utilisent le manuel Thrasymachus de C. W. E. Peckett et A. R. Munday. Ils fournissent des notes et des explications détaillées qui correspondent directement aux 32 chapitres du livre.

Tutoriels de grec ancien par Donald J. Mastronarde – Ces didacticiels ont été créés par Donald Mastronarde avec l'aide du Berkeley Language Center de l'Université de Californie à Berkeley. Bien que les didacticiels correspondent directement au manuel d'introduction au grec attique, ils seront utiles à tous les étudiants de grec ancien à utiliser avec n'importe quel manuel.

Tutoriel grec du Nouveau Testament – Ce didacticiel de site Web simple de Corey Keating fournit une introduction de base à la grammaire du grec biblique.

Tutoriel sur l'alphabet grec du Nouveau Testament – En plus de ce didacticiel sur l'alphabet qui comprend des clips audio, un guide de prononciation grecque et un guide de prononciation de passage biblique grec sont proposés.

Étudier les cartes mémoire – Ce site Web héberge de nombreux jeux de cartes mémoire pour étudier à la fois le grec moderne et le grec ancien.

Ressources d'apprentissage du grec ancien de l'Université de Victoria – L'Université de Victoria en Colombie-Britannique, au Canada, a créé ces ressources d'apprentissage du grec ancien pour leurs étudiants et les a rendues disponibles gratuitement en ligne. Basé sur la lecture d'Athenaze: An Introduction to Ancient Greek Textbook par Gilbert Lawall et Maurice George Balme, ce site propose des exercices de vocabulaire, des exercices de grammaire et des exercices de lecture.

Université de Chicago Nifty Greek Handouts – Helma Dik, professeur à l'Université de Chicago, a créé ces documents pour ses cours de grec à utiliser comme complément d'apprentissage. Les documents sont au format PDF et peuvent être téléchargés et imprimés. Les sujets abordés incluent la morphologie verbale, les noms, les pronoms, l'article défini, la syntaxe et plus encore.

Tutoriels grecs du Dr Rollinson – Le Dr Shirley Rollinson, professeur à l'Université de l'Est du Nouveau-Mexique, a créé ces didacticiels pour ses étudiants en grec ancien. Elle fournit une couverture détaillée et complète de sujets importants tels que la grammaire, le vocabulaire et l'alphabet.

Pédale – Cette grammaire en ligne se concentre sur la syntaxe et aide les étudiants à apprendre et à lire le grec ancien. Développé à l'Université de Louvain en Belgique, il offre une mine d'informations comprenant des exercices pratiques.

Institut des ressources d'apprentissage du grec biblique – Ce site Web offre une mine d'informations pour apprendre la grammaire du grec ancien.

Translitérer – Cet outil gratuit fournit une translittération en ligne du grec et de l'hébreu.

Actualités et médias en grec moderne

EuroNews – EuroNews est une société de médias d'information qui présente des actualités d'un point de vue européen et propose du contenu en 12 langues différentes en ligne.

Deutsche Welle – La société de radiodiffusion allemande DW diffuse des informations en grec.

Actualités de Google – Lisez les actualités mondiales en grec avec Google Actualités.

Programme grec de la radio SBS – iTunes – SBS est une société de diffusion australienne qui cible les anglophones non natifs et crée des programmes dans de nombreuses langues. Ce podcast vous permet d'écouter des interviews, des reportages et des histoires communautaires du programme grec SBS Radio, y compris les nouvelles australiennes et mondiales.

Actualités VOA – Podcast – Voice of America est une société de radiodiffusion américaine qui crée des informations radiophoniques et télévisées en grec.

IN.GR – Il s'agit d'un site d'actualités en ligne grec populaire.

Kathimerini – Ceci est la version en ligne du journal imprimé grec de longue date qui comporte également une édition en anglais.

Tovima – Il s'agit de la version en ligne d'un important journal grec qui a également une édition en anglais.

Eleftherotypie – Une source d'information en ligne très respectée en Grèce.

Dictionnaires grecs anciens et guides de prononciation

Forvo – Ce site participatif est un excellent outil pour aider à la prononciation car il vous permet d'écouter des mots et des phrases prononcés par des locuteurs natifs.

Tatoeba – Tatoeba est une grande base de données participative de phrases et de traductions. Cette ressource gratuite vous permet de rechercher un mot et d'obtenir des résultats montrant ce mot dans des phrases avec des traductions.

Talkify – Ce site Web gratuit et multilingue est une ressource très intéressante et précieuse qui vous permet d'écouter du texte en langues étrangères. Insérez simplement une URL dans le champ de recherche sur Talkify et il détectera automatiquement la langue et lira le texte de ce site Web à haute voix d'une voix naturelle.

Lexique grec classique Liddell-Scott-Jones – Ceci est la version en ligne du premier lexique Liddell-Scott-Jones (LSJ) pour le grec classique qui a été publié pour la première fois en 1843. Ce lexique en ligne est consultable et fournit des liens vers le Thesaurus Linguae Graecae (TLG). Une copie de la version imprimée du LSJ Lexicon est ici.

Logéion – Ce dictionnaire en ligne de l'Université de Chicago fournit des recherches simultanées d'entrées dans la collection Perseus Classical de l'Université Tufts.

Kypros – Ce dictionnaire anglais grec ancien en ligne vous permet de rechercher à l'aide de la translittération romaine si vous n'avez pas de clavier grec et que les mots grecs sont imprimés à la fois dans les alphabets grec et romain.

Pratiquez le grec ancien avec des locuteurs natifs

Lang-8 – Ce réseau gratuit est un bon outil pour soutenir votre apprentissage des langues. Des locuteurs natifs sont disponibles pour apporter des corrections à votre texte et fournir des commentaires. En retour, vous aidez les autres.

HiNative – iTunes – Google Play – HiNative est une application proposée par les créateurs de Lang-8 qui vous permet de poser des questions à des locuteurs natifs du monde entier à l'aide de votre smartphone. HiNative a été créé pour être utilisé avec Lang-8 et est différent de Lang-8 en ce qu'il se concentre sur un type d'apprentissage Q&A tandis que Lang-8 est une expérience d'écriture de journal.

RhinoSpike – RhinoSpike est un site Web intéressant qui met en relation des apprenants de langues du monde entier, leur permettant d'échanger des fichiers audio pour améliorer leurs compétences en prononciation. Il vous permet de soumettre un texte que vous aimeriez entendre lu à haute voix par un locuteur natif, et à son tour, vous recevez le fichier audio. En échange, et pour accélérer le processus, vous pouvez, à votre tour, fournir des fichiers audio dans votre langue maternelle à d'autres apprenants.

MonExchangeLangue.com – Cette communauté d'apprentissage des langues en ligne vous met en relation avec d'autres apprenants afin que vous puissiez vous entraîner à parler dans votre deuxième langue avec un locuteur natif et vice-versa.

Italki – Une communauté de plus de 2 millions d'apprenants en langues qui facilite la pratique libre de la langue avec des locuteurs natifs. Vous échangez simplement du temps à enseigner votre langue maternelle contre du temps à apprendre une langue étrangère, ce qui le rend mutuellement bénéfique et gratuit.

Manuels gratuits de grec ancien

Portail de livres électroniques du ministère grec de l'Éducation – Ceci est le site officiel du ministère de l'Éducation pour la distribution de livres électroniques aux étudiants. Les livres pour les écoles primaires, secondaires et secondaires en Grèce sont disponibles dans une variété de formats numériques, y compris des livres HTML enrichis interactifs, et toutes les éditions actuelles sont au format pdf imprimable.

Manuel de grec du Nouveau Testament par le Dr Shirley Rollinson – La Dre Rollinson, professeure à l'Eastern New Mexico University, a rendu son manuel complet disponible gratuitement en ligne avec des liens vers des chapitres faciles à utiliser. Elle a également créé une version sans accent du manuel.

Un guide convivial pour la lecture du grec ancien – Ce livre d'Elaine Woodward et Marianne Pagos est un guide pour lire et apprécier les textes grecs anciens.

Grammaire grecque par William W. Goodwin – La version en ligne de cette grammaire de référence est accessible ici.

Premier livre grec de John Williams White – Le didacticiel numérique créé à l'Université du Missouri et basé sur ce livre de 1896 peut être trouvé ici.

Une brève introduction au grec du Nouveau Testament par Samuel G. Green – Ce manuel est un abécédaire qui fournit un aperçu de la grammaire grecque du Nouveau Testament pour les débutants.

Composition en prose grecque – La clé des exercices trouvés dans ce manuel de grec classique de North et Hillard se trouve ici.

Syntaxe du grec classique d'Homère à Démosthène – Ceci est la version en ligne du livre de grammaire de référence du professeur de Johns Hopkins Basil L. Gildersleeve. Une copie numérique du livre est disponible ici.

Grammaire grecque pour les collèges par Herbert Weir Smyth – La version en ligne de la grammaire se trouve ici

Un premier cours de grec par Sir William Smith – Ce livre, écrit en 1909, contient l'accident, la syntaxe et des exercices pour l'étude du grec attique. La clé des exercices se trouve ici.

Première syntaxe de grammaire grecque par W. Gunion Rutherford – Ce livre couvre la syntaxe du grec classique pour les débutants.

Première accident de grammaire grecque par W. Gunion Rutherford – Ce livre a été écrit en 1891 par le directeur de Westminster.

Le grec du Nouveau Testament en quelques mots par James Strong – iTunes – Ce livre fournit un aperçu de la grammaire grecque du Nouveau Testament avec des leçons de lecture pour les débutants.

Tests gratuits de grec moderne

Langage des cactus – Cette organisation d'études linguistiques à l'étranger basée au Royaume-Uni propose des tests de niveau de langue en ligne gratuits.

Formateurs de langues – Cette entreprise de formation linguistique propose des tests de niveau de langue en ligne gratuits.

Verlag Goethe – Tests gratuits dans 25 langues et 600 combinaisons de langues. Vous trouverez 200 tests de vocabulaire grec et 20 mots croisés grecs.

Test de placement de l'Union hellénique américaine – Une fois connecté, vous pouvez accéder à une liste de tests en ligne pour évaluer votre niveau de grec moderne.

Écoutez et apprenez le test de niveau de grec en ligne – Cette école de langue privée propose un test de niveau de langue grecque avec 50 questions.

Centre de langue et de culture grecques Lexis – Ce site Web propose un test de langue grecque concis.


LE COURS UNIQUE POUR LES GÉRER TOUS (avec du matériel)

Cours complet de grec ancien (homérique/grenier/nouveau testament) par le Dr Walter Roberts vous emmène à travers le livre 1 de l'Iliade (600+ vers) tout en couvrant l'intégralité de la grammaire grecque antique en utilisant Herbert Smyth Grammaire grecque (édition révisée). Des cours de grammaire approfondis et des traductions guidées de tout l'Iliad Book 1. Il publie également régulièrement des traductions guidées de textes Attic et NT. Couvre 5 à 6 semestres de niveau universitaire en grec ancien. Les cours d'été intensifs de CUNY pourraient devoir se retirer.https://www.youtube.com/watch?v=qJTq1rtB22U&list=PLv6lcWTkqoQgLuiUXHWE_b96RmvR4CIw7

Le grec homérique de Pharr, un livre pour la 4e édition du débutant

Grammaire grecque édition révisée (1984 Reprint is my go to, révisé par Gordon Messing) par Herbert Smyth

Syntaxe des humeurs et des temps du verbe grec par William Goodwin

Les particules grecques par John Denniston

Une grammaire du dialecte homérique par D.B Monro

Trois querelles par le Dr Roberts (Commentaire détaillé, ligne par ligne de l'Iliad Book 1)

Apprenez à lire le grec 1 et 2 avec un cahier d'exercices

Gareth Morgan's Lexique (très difficile à trouver)

Grec : un cours intensif, 2e édition révisée par Hansen & Quinn

Athénaze (presque Lingua Latina du grec)

Charles Moss First Greek Reader (2e édition, pas d'anglais).

Manuels de composition

Introduction à la composition et à l'analyse de la prose grecque par Eleanor Dickey

Composition en prose grecque pour les écoles par A. E. Hillard et Michael Arthur North

Introduction à la composition en vers grecs par Arthur Sidgwick

Textes et outils de lecture

alpheios.net (Cela m'a époustouflé. Un outil de lecture robuste dans votre navigateur ou sur votre bureau recommandé par u/logeion)

http://hypotactic.com/projects/ (textes latins et grecs entièrement analysés avec commentaire recommandé par u/logeion)

Attique (Application iPhone pour les textes en grec ancien, une amélioration par rapport à Persée.)

Bibliothèque numérique Persée (Avec le vocabulaire et les outils d'analyse, les textes des paroles sont décevants).

Textes et commentaires de Geoffrey Steadman (Spectaculaire ! Vocab et notes de grammaire complètes pour les étudiants)

Paroles anciennes & Prosodie http://www.aoidoi.org/ (meilleurs commentaires de paroles en ligne. Première ode olympique de Pindare entièrement analysée !)

Documents et résumés

u/Logeion Nifty Greek Handouts https://github.com/helmadik/NiftyGreekHandouts (vraiment d'excellents résumés des concepts clés et de la morphologie)

Documents de Mastronarde http://atticgreek.org/ (utile pour les listes de morphologie formatées et les tutoriels d'accent)

http://en.pedalion.org/ superbe grammaire universitaire en ligne avec des tonnes d'exemples, la terminologie peut dérouter les gens. (J'ai fait faire un jeu de cartes mémoire basé sur ce site que je partagerai bientôt).

Chaînes Youtube et ressources audio

AncientGreek.eu (IOANNIS STRATAKIS et ses collègues ont produit les meilleurs livres audio en grec ancien. Leur maîtrise de la prosodie est étonnante. Ils travaillent sur une Iliade et une Odyssée complètes au moment où nous parlons)

LatinPerDiem (Chaîne YouTube avec traductions guidées en grec)

Dose quotidienne de grec (Chaîne YouTube avec traductions guidées NT)

LOGOS K LOGOS (Chaîne YouTube avec traductions guidées NT en espagnol)

Corso di Grammatica Greca (Chaîne YouTube italienne de Chiara Belluci)

Classica Nova / Otto Gradstein - Latijn leren zonder moeite! (merveilleuses traductions guidées du latin et du grec ancien en néerlandais)

Vincenzo Panzeca (Chaîne YouTube italienne axée sur le latin. Le professeur Panzeca propose la meilleure méthodologie pratique pour la lecture des langues fléchies (son manuel de latin est légendaire). Guide du Dr Robert : La logique de la traduction est un merveilleux complément à cela. La méthode Panzeca vous donnera des techniques intuitives et pratiques pour déchiffrer des phrases simples, composées et complexes. Il vous montrera comment les règles de grammaire vous aident réellement à déduire les indices structurels de toute phrase fléchie).

Divers

Logéion https://logeion.uchicago.edu/lexidium (excellent dictionnaire latin/grec en ligne, dispose également d'une application).

Wiki grec ancien (une étonnante collection de ressources grecques anciennes en ligne gérées par des érudits) http://greekgrammar.wikidot.com/

Traduction automatique des sous-titres YouTube™ (Extension Chrome qui fournit des sous-titres traduits automatiquement pour les vidéos YouTube.). https://chrome.google.com/webstore/detail/auto-translate-for-youtub/codommeceejgdnbmfednpkhkfnlbepckf

Défi Hoplite (application pour pratiquer une analyse rapide et précise des verbes grecs anciens. Cette application est très précise).

Philologie de la Libération (Application grecque antique pour pratiquer la morphologie - je ne peux pas garantir l'exactitude, semble assez bonne).

Flashcards numériques Anki, Quizlet, Memrise.

Techniques de lecture (travail en cours) :

Identifier TOUS particules d'abord (y compris, mais sans s'y limiter, les adverbes/adjectifs corrélatifs/interrogatifs/temporels, les conjonctions, les exclamations, etc. voir Smyth Section 2770, p. 631)

Puis d'autres indicateurs de subordination ou de coordination comme les constructions infinitives ou participiales.

Ensuite, les prépositions et les phrases qu'elles régissent.

Ensuite, identifiez et analysez les verbes & # x27 Person Number Tense Mood Voice (vérifiez toujours les terminaisons primaires ou secondaires, identifiez les signes / tiges tendus, puis les transformations euphoniques potentielles entre la tige tendue et les terminaisons primaires / secondaires. Beaucoup plus à dire ici.)

Individez les clauses dans une phrase ou un passage en utilisant les informations ci-dessus.

Assurez-vous que chaque sujet a un ou plusieurs verbes et que chaque verbe a un ou plusieurs sujets. c'est-à-dire utiliser les informations ci-dessus pour déduire puis fournir tout élément élidé dans une phrase.

Noter: Les particules introduisent, marquent ou complètent souvent des propositions coordonnées ou subordonnées, et leur absence dans une phrase (souvent, pas toujours) indique la présence d'une proposition primaire.

Noter: Les particules qui introduisent une clause subordonnée ou coordonnée se terminent souvent à la première apparition d'un nouveau verbe, d'une ponctuation de l'éditeur ou des deux (les phrases composées/complexes compliquent cela, alors restez vigilant).

Noter: Les auteurs qui s'appuient sur de grandes ellipses (pensez à Tite-Live, Pindare, Tacite) suivent toujours généralement ces règles, mais le lecteur doit devenir sensible à la manière dont chaque auteur, genre, langue trouve des modes uniques pour s'écarter de ces règles.

Plus de ressources à ajouter bientôt! Ajoutez le vôtre dans les commentaires !

Bonjour. Merci pour cet excellent guide de ressources. Je suis désolé si ma question est un peu trop bête ou quelque chose du genre, mais Athenaze serait-il bon pour quelqu'un qui n'a aucune connaissance du grec ancien (c'est-à-dire que je ne sais même pas comment le lire).

J'ai moi-même utilisé les livres de Lingua Latina et je les ai trouvés incroyablement utiles, alors dire que c'est la chose la plus similaire à Lingua Latina est, bien sûr, attrayant pour moi.

J'ai creusé un peu par moi-même et j'ai vu que l'Alexandros à Hellenikon (Lien) était également recommandé, et comme je suis espagnol, je n'aurais aucun problème à ce qu'il soit en espagnol. Le recommanderiez-vous ou pensez-vous qu'il est plus approprié pour les apprenants intermédiaires ?

Ce à quoi je veux en venir, c'est que je veux étudier le grec ancien pour le pur plaisir et que j'en ai aucune expérience dans n'importe quel environnement de classe (c'était la même chose pour le latin dans mon cas) alors j'essaie de voir laquelle des ressources recommandées ici, il vaudrait mieux commencer par mon parcours d'apprentissage des langues, en prenant note des circonstances que je viens de mentionner dans ce commentaire.

Merci beaucoup pour les ressources et j'espère que je ne pose pas trop de questions stupides !

PS : Comme je l'ai déjà dit, je ne suis pas un locuteur natif de l'anglais, alors excusez-moi pour les erreurs que j'ai pu faire en écrivant cette question.

vous/takakazuabe1
Ola. Aucune preguntas tontas n'existe :)

Vous avez magnifiquement écrit votre question. Nous, locuteurs natifs, devrions être reconnaissants envers les merveilleux locuteurs et écrivains de l'anglais comme vous. N'oubliez pas que Vladimir Nabokov et Joseph Conrad n'étaient pas des locuteurs natifs mais qu'ils cultivaient un anglais que peu ou pas d'indigènes posséderont un jour !

A ta question,
Cela dépend de vos objectifs (qui changeront au fur et à mesure que vous apprenez, alors j'écrirai en pensant à vos futures études). Utilisez certainement l'Athénaze si la présentation est attrayante. La chose la plus importante à faire est de commencer cette aventure et de s'y tenir ! Je crois qu'il y a des youtubeurs qui ont enregistré le livre audio. Cependant, je ne connais pas la qualité de ces offres.

Cela dit, si j'étais vous, je combinerais l'Athénaze avec une étude plus systématique de la grammaire (Smyth est la référence standard en anglais, mais il existe plusieurs excellentes grammaires grecques en espagnol). Vous obtenez le meilleur des deux mondes et serez mieux préparé à lire à vue. J'adore le cours du Dr Robert et je lui rends hommage ici. Néanmoins, comme j'espère que l'exhaustivité de mon guide le suggère, vous devriez incorporer de nombreuses ressources dans tout programme d'apprentissage des langues. Aucune méthode, aucun manuel, aucun cours n'est vraiment la fin. L'apprentissage est un processus holistique et ne devrait pas avoir un seul centre. Alors oui, utilisez Athenaze !! Si vous savez lire l'italien, j'utiliserais la version italienne. La deuxième édition du lecteur grec de Charles Moss serait la prochaine étape d'une méthode d'apprentissage des langues naturelles. L'introduction de la mousse pour les étudiants est incroyable.

Avis de non-responsabilité pour la valeur limitée de mes conseils :
J'ignore largement le conflit idéologique entre l'immersion naturaliste et les méthodes plus systématiques d'enseignement des langues. Chacun a quelque chose à offrir à l'étudiant et les deux ont été utilisés de la Renaissance jusqu'au début du 19e siècle. Personnellement, j'accomplis tellement plus lorsque j'aborde l'apprentissage avec une attitude pluraliste, pragmatique et expérimentale.

Je suis désolé si ma réponse ne répond pas adéquatement à votre question. Mon idée d'"apprendre pour le plaisir" est probablement perverse.


La langue grecque antique dit de reprogrammer le cerveau

Plusieurs études menées par des scientifiques grecs et étrangers ont indiqué que la langue grecque antique, en plus d'être une langue vivante, est également une langue thérapeutique, car on dit qu'elle possède la capacité de guérir de nombreux troubles, par exemple la dyslexie.
Selon une théorie du professeur classique britannique Eric A. Havelock, basée sur l'ancien philosophe grec Platon, l'alphabet grec ancien a provoqué la conception de nombreux concepts abstraits dans le monde grec antique, en raison de l'activation cérébrale unique de ses utilisateurs. La théorie est présentée avec de nombreuses autres conclusions par les meilleurs scientifiques, philologues et linguistes étrangers dans le volume de 400 pages « L'alphabet et le cerveau : la latéralisation de l'écriture », publié en 1988 par Springer.
Les résultats scientifiques qui contribuent à la théorie de Havelock incluent :
1. La "zone Broca" dans l'hémisphère gauche -généralement- du cerveau humain, qui est liée à la production de la parole, a été activée plus que d'habitude en raison de l'alphabet grec, qui pour la première fois avait utilisé avec succès les voyelles pour l'écriture .
2. Le cerveau humain a été radicalement repensé.
3. Le changement mentionné ci-dessus dans la fonction cérébrale a provoqué un changement substantiel dans l'attitude des utilisateurs de l'alphabet grec ancien, pour lequel le besoin de communiquer avec d'autres citoyens à travers l'art du théâtre est apparu.
Une autre recherche scientifique publiée par l'équipe du psychiatre grec Ioannis Tsegos, a montré que les indicateurs mesurables de l'intelligence verbale et de la pensée déductive ont été accélérés dans un groupe de 25 enfants non dyslexiques, qui ont appris le grec ancien selon des méthodes acceptées pendant deux heures par semaine, entre 8 et 12 ans. Dans un autre groupe égal d'enfants qui n'ont pas appris le grec ancien, l'étude a révélé que les indicateurs respectifs étaient ralentis. Les deux groupes ont suivi des cours similaires.
La chercheuse universitaire australienne Kate Chanock, cependant, a poussé l'étude de Tsegos un peu plus loin dans son travail "Aide à un apprenant dyslexique à partir d'une source improbable : l'étude du grec ancien" (2006 : alphabétisation), la chercheuse australienne décrit comment elle a guéri une personne anglophone de la dyslexie en utilisant le grec ancien.
Pendant ce temps, les enfants des écoles élémentaires d'Oxford, au Royaume-Uni, apprennent le grec ancien depuis 2010 en plus de leurs autres cours, tandis que les enfants du même âge en Grèce n'apprennent pas les langues anciennes comme ils le devraient, mais apprennent plutôt l'anglais.


Qu'est-ce que l'histoire ancienne ?

Chaque société a raconté des histoires sur les temps anciens, mais l'histoire ancienne contemporaine était le produit de deux développements principaux. Le premier fut l'invention de l'écriture, qui rendit possible l'étude savante du passé, et le second fut l'explosion des connaissances sur le monde à partir du XVIIIe siècle. Les Européens ont répondu à cette explosion en inventant deux grandes versions de l'Antiquité : la première, un modèle évolutif, était globale et remontait aux origines de l'humanité et la seconde, un modèle classique, traitait la Grèce et Rome comme des tournants de l'histoire du monde. Ces deux visions de l'Antiquité se sont affrontées pendant deux cent cinquante ans, mais au XXIe siècle, les preuves et les méthodes dont disposent les historiens antiques évoluent plus rapidement qu'à aucun autre moment depuis le début du débat. Il faut donc s'attendre à ce que l'équilibre entre les deux théories change radicalement. Nous terminons en examinant certains domaines d'engagement possibles.

L'histoire ancienne est l'étude des commencements, et s'organise ainsi autour de deux questions centrales : 1) comment définir la matière dont le commencement est étudié et 2) ce que ce commencement signifie pour le monde dans lequel vivent les étudiants. À travers les siècles, les réponses que les anciens historiens ont proposées à ces questions ont considérablement changé, en grande partie en réponse à de nouvelles preuves et de nouvelles méthodes. Mais maintenant, au XXIe siècle, les preuves et les méthodes disponibles changent plus rapidement qu'à aucun autre moment depuis le XVIIIe siècle, et nous devrions nous attendre à ce que les réponses des historiens antiques fassent de même.

L'histoire ancienne a toujours été avec nous parce que, pour autant que nous le sachions, chaque société a eu des histoires sur ses débuts. En l'absence d'écriture, cependant, l'histoire ancienne ne pourrait jamais être autre chose qu'un mythe. De telles histoires décrivent généralement la création et le peuplement du monde, ainsi que les origines du groupe particulier racontant le mythe. Étant donné que la plupart des adultes dans le monde étaient encore analphabètes en 1960, pendant la majeure partie de notre temps sur terre, ces mondes brumeux et jadis – des mondes que les aborigènes australiens décrivent avec le terme merveilleusement évocateur « le temps du rêve » – étaient la seule histoire ancienne possible.

L'écriture a introduit des preuves largement supérieures pour l'antiquité, et chaque civilisation lettrée a produit sa caste d'historiens antiques. Remarquablement, cependant, presque tous ces groupes ont fait à peu près la même chose que leurs prédécesseurs avec les données disponibles, choisissant un morceau particulier de leur propre histoire ancienne et le déclarant exemplaire. Le meilleur exemple en est probablement le cas de la Chine, où, dès le premier siècle avant notre ère, les savants avaient déjà nommé le sage Confucius, qui vécut au cinquième siècle avant notre ère, comme un ancien parangon de vertu. Cette onction a eu lieu même si – ou peut-être parce que – Confucius lui-même prétendait simplement raviver les vertus d'un parangon encore plus ancien, le duc de Zhou, du XIe siècle av. Je suis un admirateur de l'Antiquité. 1 La popularité de Confucius a connu des hauts et des bas, mais jusqu'au vingtième siècle, les textes qui lui sont attribués sont restés au centre de l'éducation des élites en Chine.

Ainsi, chaque civilisation a produit sa propre version d'une histoire ancienne exemplaire, et jusqu'au XVIIIe siècle, aucune remise en cause sérieuse de cette façon de penser le passé lointain n'est apparue. Ce n'est qu'à ce moment-là, et seulement en Europe occidentale, que de nouveaux faits ont fait que de telles histoires de débuts semblent inadéquates, et les penseurs ont répondu en proposant deux nouvelles idées qui ont dominé l'histoire ancienne depuis lors. Le problème fondamental – et l'opportunité – était que depuis le retour de Marco Polo de Cathay en 1295, les preuves s'étaient accumulées qu'il y avait des choses dans le ciel et sur la terre qui ne correspondaient tout simplement pas à l'histoire exemplaire de l'Europe et dans les années 1720, des groupes de radicaux, en particulier en France et en Ecosse, répondaient aux anomalies en proposant un nouveau paradigme.

Et si, demandaient-ils, les chasseurs-cueilleurs et les bergers que les missionnaires, les commerçants et les conquérants avaient rencontrés sur d'autres continents étaient en fait des survivances de la façon dont tout le monde avait autrefois vécu ? Et si, plutôt que de représenter le commencement, Jésus et les autres modèles moraux de l'Antiquité n'étaient en réalité que des acteurs à l'intérieur d'une étape de l'histoire ? Et si l'histoire avait vraiment commencé avec un état de nature mondial et s'était ensuite améliorée, jusqu'à ce que l'humanité atteigne les sommets de Paris et d'Édimbourg éclairés ?

Cette nouvelle théorie folle, que ses champions appelaient histoire philosophique, a secoué les salons dans toute l'Europe. Mais dans les années 1750, il générait déjà un contrecoup. L'histoire philosophique, observaient ses nombreux critiques (notamment en Allemagne et en Angleterre), n'avait pas réellement prouvé que l'humanité était passée de la recherche de nourriture, en passant par l'élevage et l'agriculture, à l'ère actuelle du commerce. Pour eux, l'ensemble de l'effort devrait vraiment être appelé histoire conjecturale, pas l'histoire philosophique.

Ce qu'il fallait, disaient ces critiques, n'était pas seulement des histoires sur l'émergence de la civilisation à partir de la soi-disant « sauvagerie », mais une érudition sérieuse, comme celle qui se faisait à l'époque sur la littérature et la sculpture de la Grèce et de la Rome antiques. Face à la masse de faits nouveaux générés par les philologues et les connaisseurs, les conjectures sur les chasseurs-cueilleurs se sont révélées non seulement indémontrables, mais aussi sans importance. Ce qui comptait vraiment pour ces réformateurs, c'était que deux millénaires et demi plus tôt, les Grecs avaient inventé une civilisation unique basée sur les principes de la raison, de la liberté et de la beauté. Les grands intellects de la Grèce antique – Homère, Platon, Aristote, Thucydide – avaient arraché l'humanité à son long sommeil. Ceci, et non des conjectures sur les chasseurs amazoniens, était le début que nous devrions étudier.

En un sens, les classiques du XVIIIe siècle pouvaient légitimement être accusés de vouloir remonter à un modèle antique exemplaire, mais en un autre sens, ils le dépassaient largement. Ils acceptèrent l'accent mis par les historiens conjecturaux sur la comparaison avec les nouvelles données provenant d'autres continents, mais insistèrent sur le fait que cette comparaison montrait en réalité que les Grecs et les Romains étaient incomparables. Lorsque Johann Joachim Winckelmann en 1755 opposa la « noble simplicité et la grandeur tranquille » des Grecs à la décadence de l'art étrusque et égyptien, il y vit une preuve de la supériorité complète des Grecs et en 1808, Wilhelm von Humboldt était prêt à partir. beaucoup plus loin. 2 « Notre étude de l'histoire grecque, écrivait-il, est « une question tout à fait différente de nos autres études historiques. Pour nous, les Grecs sortent du cercle de l'histoire…. Nous ne parvenons pas du tout à reconnaître notre relation avec eux si nous osons leur appliquer les normes que nous appliquons au reste de l'histoire du monde…. [Des] Grecs, nous prenons quelque chose de plus que terrestre, quelque chose de divin. 3

Incapable de rivaliser avec la sophistication méthodologique et le poids des données des classicistes, l'histoire conjecturale s'est effondrée au début du XIXe siècle. Cependant, il est difficile de garder une bonne théorie, et comme les informations provenant d'autres domaines d'études ont continué à s'accumuler, elles sont rapidement revenues et révisées. Dans les années 1850, Herbert Spencer, le premier théoricien à utiliser le mot « évolution » dans quelque chose comme son sens moderne, a fait valoir que tous les domaines, de la géologie et de la biologie à l'histoire et la métaphysique, pourraient être liés ensemble dans une seule histoire de « l'avance du simple au complexe. 4 La civilisation classique n'était qu'une étape dans une histoire plus vaste, a affirmé Spencer, et « si la Grèce et Rome n'avaient jamais existé, la vie humaine et la bonne conduite de celle-ci auraient été dans leur essence exactement ce qu'elles sont maintenant ». 5

De nombreux évolutionnistes, dont Marx et Weber, ont accordé à la Grèce et à Rome une plus grande place dans l'histoire que celle-ci. Cependant, en 1900, il était clair que évolution culturelle, comme la théorie a été connue, n'allait pas s'effondrer comme l'histoire conjecturale, elle était capable d'organiser beaucoup trop de faits, et ses cadres théoriques étaient beaucoup trop robustes pour cela. L'invention de la datation au radiocarbone dans les années 1940 et la révolution de l'étalonnage des années 1970 ont fourni un cadre mondial pour les comparaisons, et les données sur les fossiles et l'ADN ont fait remonter l'histoire des débuts de l'humanité à des millions d'années.

Malgré la grande qualité d'une grande partie de l'érudition réalisée sur la Grèce et Rome, le vingtième siècle a été une longue retraite pour la vision classique de l'histoire ancienne, en partie parce que l'évolutionnisme s'est avéré beaucoup plus exportable sur la scène mondiale. Herbert Spencer a été l'un des premiers auteurs de non-fiction de langue anglaise à être traduit en chinois et en japonais, et son travail a rapidement engendré des imitateurs asiatiques. L'érudition classique européenne a eu un impact significatif sur les méthodes des historiens antiques asiatiques (le mouvement chinois « Doubting Antiquity » et les écoles japonaises de Tokyo et de Kyoto se sont tous inspirés des Quellenforschung, l'analyse philologique des sources) mais ses affirmations fondamentales sur l'exception gréco-romaine ont été largement ignorées.

Au sein de l'éducation occidentale, les approches évolutionniste et classique des débuts coexistaient, la première colonisant principalement les nouvelles disciplines des sciences sociales, et la seconde dominant les anciens domaines des sciences humaines. Mais même au sein des sciences humaines, la vision classique a progressivement perdu du terrain. L'Université de Chicago, où les deux auteurs de cet article ont autrefois enseigné, en est un bon exemple. L'université est probablement mieux connue pour son engagement dans les sciences sociales, mais elle a également été un ardent défenseur de l'héritage classique. Lorsque l'université a été fondée en 1892, elle a organisé des départements séparés de grec et de latin, car les classiques étaient un domaine trop important pour confiner dans une seule unité le bâtiment des classiques, qui a ouvert ses portes en 1915, est toujours l'une des plus belles structures du campus. . Cependant, au moment où nous sommes arrivés à Chicago (Morris en 1987, Scheidel en 2000), le grec et le latin avaient été condensés en un seul département de classiques, et ses habitants avaient été parqués dans un coin du deuxième étage. Il y a eu des actions d'arrière-garde, bien sûr : en 1948, le département d'histoire a commencé à proposer un cours très populaire sur l'histoire de la civilisation occidentale (que nous avons tous les deux enseigné autrefois). Cette séquence d'un an, allant de Platon à l'OTAN, comme le dit la sagesse des étudiants, a été requise pour tous les étudiants de premier cycle pendant des décennies. Même dans les années 1980, époque à laquelle le cours était facultatif, la plupart des étudiants le suivaient quand même, et certains campaient encore la nuit pour entrer dans leurs sections préférées. En 2003, cependant, l'université l'a fermé.

Au milieu des années 2010, la masse des preuves archéologiques organisées par des modèles évolutionnistes, l'élégance de la théorie évolutionniste et le pouvoir rhétorique de récits comme celui de Jared Diamond Armes à feu, germes et acier (1997) ou celle de Yuval Noah Harari Sapiens (2011) semblent avoir conquis l'opinion éclairée. 6 Maintenant, l'histoire de l'origine qui semble la plus importante a commencé non pas au premier millénaire avant notre ère en Grèce et à Rome, mais avec l'invention de l'agriculture au Moyen-Orient il y a plus de dix mille ans, ou l'évolution en Afrique de l'homme moderne plus de il y a cent mille ans, ou du genre Homo il y a près de trois millions d'années.

Compte tenu de cette vision de l'histoire, la Grèce et Rome pourraient être des sujets intéressants, mais ils ne sont tout simplement pas très importants. Dans le classique anthropologique de Morton Fried L'évolution de la société politique (1967), lus par des dizaines de milliers d'étudiants, la Grèce et Rome n'apparaissent chacune que sur trois des 270 pages. Ils s'en sortent mieux dans l'histoire mondiale extrêmement influente de David Christian Cartes du temps (2004), chacun revenant seize fois, mais ce livre compte 642 pages. 7

Et pourtant, à Stanford, où nous enseignons tous les deux maintenant, dix-neuf des vingt-sept professeurs dont les recherches portent sur n'importe quel aspect de l'humanité avant 600 ans travaillent principalement sur la Grèce et Rome.Notre enquête occasionnelle sur les sites Web suggère que Stanford n'est en aucun cas inhabituel, de nombreuses universités américaines consacrent deux fois plus de professeurs à la Grèce et à Rome qu'au reste du monde antique réuni. Même si la répartition déséquilibrée des ressources est en grande partie affaire d'inertie institutionnelle, la bataille des débuts qui s'est ouverte dans l'Europe du XVIIIe siècle est clairement loin d'être terminée.

Cela dit, il est peut-être temps de mener la bataille dans une nouvelle direction.

L'une des choses les plus remarquables à propos des 250 ans de va-et-vient entre les modèles évolutionnistes et classiques de l'histoire ancienne est le peu que chaque partie s'est engagée avec les arguments de l'autre. Ceci est le plus évident dans le modèle classique, qui ignore volontairement des millions d'années d'histoire ainsi que la plupart des sociétés qui ont jamais existé. Il y a un siècle, les historiens classiques affirmaient régulièrement que la Grèce et Rome étaient le début de l'histoire qui comptait, mais de nos jours, très peu qui le font ont tendance à être rejetés comme réactionnaires ou racistes. La plupart des classiques semblent poursuivre des recherches minutieuses, sans trop se soucier de la signification plus large de leur travail, même si cela semble susceptible d'assurer le recul continu du modèle classique.

Cependant, une dynamique similaire est en jeu dans le modèle évolutif. Personne au courant de l'histoire conventionnelle ne peut manquer d'être frappé par la façon dont les histoires évolutionnistes ont tendance à avoir beaucoup de choses à dire sur la révolution agricole et les origines des États, et sur l'intégration du monde au début de la période moderne et des années suivantes. révolution industrielle, mais très peu sur tout ce qui s'est passé entre les deux. Le géographe Alfred Crosby parle apparemment pour beaucoup lorsqu'il dit, dans son merveilleux livre Impérialisme écologique, qu'« entre [2 500 av. 8

Cette zone de survol, bien sûr, comprend la quasi-totalité de l'histoire enregistrée. Elle a vu la population mondiale centupler, les plus grandes villes vingt fois, et l'écriture, les marchés, l'argent, la richesse, les inégalités, les empires, la guerre, la capacité institutionnelle et le stock de connaissances transforment chacun l'expérience humaine. Une version de l'histoire avec un angle mort qui masque tous ces changements n'est sans doute guère meilleure qu'une version qui ne peut rien voir en dehors de l'histoire de la Grèce et de Rome.

Il nous semble que cette particularité de l'histoire évolutive confronte les historiens classiques - quelle que soit la partie du monde sur laquelle ils travaillent - à la fois une opportunité et une obligation d'y répondre. Les historiens de l'évolution semblent souvent impliquer (ou, dans le cas de Crosby, affirmer explicitement) qu'une fois que l'agriculture a commencé au Proche-Orient après 9600 av. C'est une affirmation énorme à faire, avec d'énormes implications pour l'avenir du monde dans les siècles à venir et personne n'est mieux placé que les historiens et archéologues classiques pour savoir si c'est vrai.

Relever le défi et l'obligation, cependant, amènera nécessairement les historiens classiques bien au-delà de la zone de confort établie du domaine. Une connaissance approfondie de cultures particulières et la maîtrise de leurs langues resteront importantes, mais peut-être pas plus qu'une connaissance approfondie de l'archéologie mondiale, des méthodes quantitatives, des sciences sociales, de la linguistique et de la théorie de l'évolution. Les frontières conventionnelles entre la préhistoire et l'histoire ancienne, l'histoire ancienne et médiévale et les traditions culturelles perdront beaucoup de leur sens.

Tout aussi important, s'engager dans la vision évolutionniste aura des conséquences sur la façon dont les historiens antiques sont enseignés. Actuellement, dans la plupart des établissements d'enseignement supérieur, l'histoire ancienne fait partie d'un programme humaniste, mettant l'accent sur les langues et les détails d'une tradition littéraire, historique, artistique et philosophique spécifique. Le simple fait d'ajouter plus d'exigences à des programmes d'études supérieures qui sont déjà trop longs ne semble pas être une très bonne solution, mais ce n'est pas non plus le cas de renverser la formation et d'abandonner la connaissance des sources primaires et des particularités qui a toujours fait la force de l'histoire classique au profit de la formation que reçoivent les comparativistes en sciences sociales.

Peut-être que le compromis le moins mauvais serait d'aborder l'histoire ancienne d'une manière similaire à la façon dont l'anthropologie était enseignée. On ne s'attendait pas à ce qu'un étudiant diplômé intéressé par, disons, comment fonctionnait la politique dans les sociétés pré-étatiques, apprenne tout ce qu'on pouvait savoir sur chaque groupe acéphale sur terre. Il ou elle pourrait, à la place, combiner une vaste enquête interculturelle avec une immersion dans un groupe spécifique, apprenant ses langues, vivant parmi ses habitants, mangeant sa nourriture et attrapant ses maladies. L'anthropologue Clifford Geertz a suggéré un jour que les idées ne se font pas en « considérant une localité éloignée comme le monde dans une tasse de thé ou comme l'équivalent sociologique d'une chambre à brouillard », mais en reconnaissant que « de petits faits parlent de grands problèmes… parce qu'ils sont a été fait pour." 9 Les études sur la taille des maisons grecques antiques ou les salaires des travailleurs athéniens ou le coût d'élever des enfants trouvés comme esclaves dans l'Égypte romaine n'ont pas à parler de théories plus larges sur le fonctionnement des économies prémodernes, mais elles peuvent être adaptées. dix

Jusqu'à présent, le sujet qui a attiré le plus d'attention de ce type est probablement « l'âge axial », qui se prête à une variété d'approches qui pourraient potentiellement combiner la pensée classique et évolutionniste sur l'histoire ancienne. Luttant dans les années 40 pour faire face à la crise morale de son époque, le philosophe allemand Karl Jaspers a inventé l'expression pour décrire le milieu du premier millénaire avant notre ère parce que, selon lui, cela avait été l'axe autour duquel l'histoire du monde avait tourné. De la Chine à la Méditerranée, les siècles de part et d'autre de 500 av. C'était vraiment le début de l'histoire qui a compté, a affirmé Jaspers, car c'était à ce moment-là que "l'homme, tel que nous le connaissons aujourd'hui, est né". 11 Jaspers n'a pas dissimulé les différences profondes entre la pensée chinoise, indienne, iranienne, israélite et grecque, après tout, personne ne pouvait confondre la pensée de Platon. Excuses pour Confucius Entretiens. Il a observé, cependant, que depuis la Grèce jusqu'au fleuve Jaune, les intellectuels ont commencé à débattre de questions similaires à peu près au même moment. Les nouveaux penseurs avaient tendance à être des types de personnes similaires, venant généralement des rangs inférieurs de l'élite et de petits États marginaux plutôt que de grands empires. Ils avaient également tendance à conclure que si la nature de la bonté était indéfinissable, les gens pouvaient toujours transcender les maux de ce monde. Atteindre ren (l'« humanité » de Confucius), nirvana (l'« étouffement » de la conscience par le Bouddha), dao (la "voie" de Zhuangzi), ou à kalon (Le « bien » de Platon) était une question d'auto-façonnage, cherchant les réponses à l'intérieur plutôt que d'attendre que les rois ou les prêtres les fournissent. Le secret, cependant, impliquait toujours la compassion. Faites aux autres ce que vous voudriez qu'ils vous fassent, disaient les fondateurs de l'Age Axial, et vous changerez le monde.

Pendant quelques décennies, les chercheurs en sciences sociales ont semblé trouver l'âge axial plus intéressant que les humanistes, peut-être parce que l'apparition à peu près simultanée de systèmes intellectuels similaires dans des cultures aussi distinctes, sans beaucoup de preuves de diffusion, était plus facile à analyser en termes évolutifs qu'au sein de la culture spécifique. cadres privilégiés par les historiens classiques. 12 Il y a eu des exceptions, mais ces dernières années, les érudits classiques ont commencé à revendiquer le sujet comme le leur. 13 Peu d'érudits ont les talents pour maîtriser suffisamment les compétences pertinentes pour devenir des experts sur les sources primaires de plusieurs civilisations de l'Age Axial (l'éminent historien de la science ancienne Geoffrey Lloyd est l'exception évidente), mais il existe d'autres façons d'aborder le problème. 14 Par exemple, les érudits pourraient mettre en place des études ciblées sur les présocratiques, Upanishads, ou Mencius dans le contexte plus large de l'Axe, ou, plus largement, demandez pourquoi il n'y a pas eu d'Âge Axial au deuxième millénaire avant notre ère, ou au Nouveau Monde. 15

Dans leur enseignement et leurs recherches, les historiens de l'Antiquité traitent de l'une des phases les plus importantes de l'évolution culturelle humaine, une époque où des groupes locaux de population de taille modeste - villages, villes, chefferies, etc. coopération et, le plus souvent, contrôle. Les modèles d'organisation sociale différaient considérablement, allant de communautés indépendantes petites mais cohésives à de grands empires hétérogènes et hautement hiérarchisés. L'ancienne Méditerranée a produit ces deux résultats sous une forme paradigmatique : la culture de la cité-État grecque, la plus grande du genre dans toute l'histoire, et l'empire romain, le plus grand empire jamais existant dans cette région, qui, dans une tournure supplémentaire , était issu d'une petite cité-État.

Pour plusieurs raisons, ces évolutions sont mieux étudiées dans une perspective comparative. Étant donné que les empires avaient tendance à apparaître là où les conditions écologiques le permettaient, les forces motrices derrière l'ascension et la chute de l'un d'entre eux ne peuvent pas être correctement évaluées isolément. Que les érudits modernes aient réussi à proposer plus de deux cents raisons différentes pour la chute de l'Empire romain suggère fortement que la focalisation académique conventionnelle sur un seul cas est simplement une impasse, et que l'analyse comparative d'un processus qui s'est produit tant de fois dans l'histoire promet des résultats bien plus convaincants. 16

De plus, la tension entre cité-État et empire en tant que formes concurrentes et complémentaires d'organisation sociopolitique éclaire un très grand problème de l'histoire plus généralement : la relation entre la formation de l'État et le bien-être humain. Notre collègue Josiah Ober a soutenu avec force que le pluralisme de la culture grecque des cités-États a apporté des avantages importants, en particulier lorsqu'il a soutenu la démocratie participative, comme il l'a fait dans l'Athènes classique. 17 En même temps, l'un de nous a découvert que le développement social humain atteignait son apogée chaque fois que certains des plus grands empires prémodernes étaient au sommet de leur puissance. 18

Comprendre les coûts et les gains associés aux différentes formes de coopération macrosociale a été un défi majeur dans toutes les disciplines universitaires, et l'histoire ancienne a beaucoup à apporter. Après tout, l'Occident moderne est né d'un système étatique hautement compétitif qui avait progressivement émergé des ruines de l'Empire romain. Contrairement à d'autres parties du globe, où les empires défaillants étaient souvent remplacés en quelques siècles par de nouveaux empires, aucun mastodonte comparable n'a plus jamais repris toute l'Europe tempérée. L'État romain et les dynasties chinoises Qin et Han avaient construit d'immenses empires qui sont devenus de plus en plus similaires à mesure qu'ils mûrissaient, et pourtant l'Europe et la Chine se sont engagées dans des trajectoires très différentes une fois que ces premiers super-États ont échoué. 19 La divergence subséquente entre la restauration et l'abattement périodiques de l'empire universel en Asie de l'Est (et ailleurs) et le polycentrisme durable en Europe nécessite une explication, une tâche rendue possible uniquement par une comparaison systématique.

Une telle contextualisation globale oblige les historiens antiques à reformuler leurs propres questions : si l'Empire romain était unique, pourquoi est-il apparu en premier lieu ? En privilégiant son déclin et sa chute à son ascension, avons-nous porté notre regard sur le moindre défi ? Existe-t-il des obstacles environnementaux spécifiques à l'empire que les Romains ont surmontés d'une manière ou d'une autre - et comment pourrions-nous espérer les connaître à moins que nous ne regardions également d'autres parties du monde ? Plus important encore, la disparition durable de l'Empire romain aide-t-elle à expliquer l'une des transformations historiques les plus importantes, la révolution industrielle, et la « grande divergence » qui en résulte entre l'Occident et le reste du monde ? Les raisons de cette percée restent contestées, certains chercheurs privilégiant des facteurs relativement récents ou contingents et d'autres plaidant en faveur de la pertinence de causes plus profondément ancrées et à long terme. 20 En favorisant la concurrence et en préservant des voies alternatives de développement, l'absence de quelque chose comme l'Empire romain en Occident a-t-elle préparé le terrain de la modernité ? 21

Quelle que soit la manière dont on choisit d'aborder ces grandes questions, tant l'âge axial que les divergences politiques et économiques successives entre l'Europe et le reste du monde nous apparaissent comme des domaines où les historiens classiques du XXIe siècle ont des choses importantes à dire sur les débuts de la monde que nous occupons et où il pourrait aller ensuite, comme les historiens classiques et philosophiques ont essayé de le faire au XVIIIe siècle. Mais tout comme ces deux groupes d'érudits l'ont fait il y a un quart de millénaire, si les historiens classiques d'aujourd'hui veulent contribuer à expliquer les débuts, nous devrons élever notre niveau, maîtriser de nouvelles preuves, méthodes et questions, et reconnaître que l'ancien le monde était bien plus vaste – et l'histoire ancienne bien plus longue – que nos prédécesseurs ne le laissaient croire.


Apprendre le grec ancien aide la dyslexie, suggère la recherche - Histoire

Le présent effort vise à clarifier le concept de conséquence logique. Initiation. plus Le présent effort vise à clarifier le concept de conséquence logique. Dans un premier temps, nous étudions la question : Comment le concept de conséquence logique a-t-il été découvert par les philosophes médiévaux ? Quels fondements philosophiques anciens étaient nécessaires à la découverte de la relation logique de conséquence et quelles contributions médiévales explicites, telles que la notion de formalité (validité formelle), ont conduit à sa découverte. Deuxièmement, nous discutons quels développements de la philosophie moderne ont effectué le passage du concept médiéval de conséquence logique à ses conceptions les plus récentes, telles que les approches sémantique, syntaxique, axiomatique et déductive naturelle ? Troisièmement, nous examinons quelles sont les similitudes et les différences entre les concepts logiques de conséquence, d'inférence, d'implication et d'implication ? De plus, nous demandons quel type de relation signifie le concept de conséquence logique ? C'est-à-dire, quelle est la définition analytique de la relation de conséquence R entre les prémisses p1, p2…pn et la conclusion c d'un argument formellement valide ? Enfin, nous nous concentrons sur les réponses respectives apportées à travers les développements de la théorie de la preuve par David Hilbert et Gerhard Gentzen.

Mots-clés : philosophie médiévale, conséquence, validité, formalité, inférence, implication, théorie de la preuve, sémantique, syntaxe, déduction naturelle

Le présent effort vise à clarifier le concept de conséquence logique. Initiation. plus Le présent effort vise à clarifier le concept de conséquence logique. Dans un premier temps, nous étudions la question : Comment le concept de conséquence logique a-t-il été découvert par les philosophes médiévaux ? Quels fondements philosophiques antiques étaient nécessaires à la découverte de la relation logique de conséquence et quelles contributions médiévales explicites, telles que la notion de formalité (validité formelle), ont conduit à sa découverte. Deuxièmement, nous discutons quels développements de la philosophie moderne ont effectué le passage du concept médiéval de conséquence logique à ses conceptions les plus récentes, telles que les approches sémantique, syntaxique, axiomatique et déductive naturelle ? Troisièmement, nous examinons quelles sont les similitudes et les différences entre les concepts logiques de conséquence, d'inférence, d'implication et d'implication ? De plus, nous demandons quel type de relation signifie le concept de conséquence logique ? C'est-à-dire, quelle est la définition analytique de la relation de conséquence R entre les prémisses p1, p2…pn et la conclusion c d'un argument formellement valide ? Enfin, nous nous concentrons sur les réponses respectives apportées à travers les développements de la théorie de la preuve par David Hilbert et Gerhard Gentzen.

Mots-clés : philosophie médiévale, conséquence, validité, formalité, inférence, implication, théorie de la preuve, sémantique, syntaxe, déduction naturelle

Dans les années 1930, Paul Dirac a proposé un modèle explicite du vide comme une mer infinie de particules, le so-ca. plus Dans les années 1930, Paul Dirac a proposé un modèle explicite du vide comme une mer infinie de particules, la soi-disant mer de Dirac. Il a supposé que ce que nous considérons comme un vide est une situation dans laquelle tous les états d'énergie négative sont remplis et tous les états d'énergie positive sont vides. Le rôle du vide dans la théorie quantique est devenu central après l'engagement théorique de Dirac en faveur de l'unification de la théorie quantique avec la physique relativiste. Einstein avait introduit une théorie physique qui rejetait l'existence de l'éther en tant que substance physique, se concentrant plutôt sur le rôle du champ. Les différents désaccords sur sa théorie se heurtent avec force à l'intervention de modèles scientifiques, comme celui de Dirac, qui insiste sur une conception abstraite, mathématique et expérimentalement corroborée des antiparticules, des antiélectrons, etc. Contrairement à la plupart des théoriciens quantiques des champs, Dirac tend à adhérer à une vision du monde réaliste, en prenant comme point de départ les vues d'Einstein (photon comme quantum de lumière) et de JJ Thompson (corpuscules), et la théorie nucléique ou trouée de la matière proposée par Hertz et Sommerfeld. Ce n'est pas un hasard si les approches théoriques du vide conservent une importance constante et actuelle dans les théories physiques modernes.

Mots clés : vide, Dirac, électron, antiparticules, positron, réalisme, modèle

Appel à chapitres de livre : « Théorie moderne et métathéorie de la technologie et de la science de la défense » Vernon . plus Appel à chapitres de livre : « Théorie moderne et métathéorie de la technologie et de la science de la défense »

Vernon Press invite les propositions de chapitres de livres sur la thématique de la théorie moderne européenne et atlantique et de la métathéorie de la technologie et de la science de la défense. La poursuite du pouvoir comme interaction entre la société, la technologie et les forces armées, telle que l'historien McNeill l'a définie, est le point de départ de cette problématique. Ce livre édité, cependant, devrait essayer de survenir et d'unifier les perspectives historiques dispersées, en remettant en question ses présupposés méthodologiques de fond et en discutant les directions théoriques suivantes : études internationales et stratégiques, technologie moderne des armes, opérations psychologiques et gestion de crise, communication de masse et propagande, Politique et application de la loi, fortifications et technologie d'automatisation, armée de l'air et drones, connaissance de la situation, radar et lidar, innovation, invention et découverte, centres, périphéries et progrès technique, sciences spatiales, expertise technique et formation, nutrition, médecine, transports et ingénierie .

Les sujets métathéoriques des projets d'innovation en raisonnement scientifique, allant de la logique quantique à l'exploration spatiale, sont également pertinents pour les intérêts de recherche théoriques mentionnés ci-dessus. Un philosophe de la science moderne étudie de nombreux types et modules de raisonnement innovant, qui s'est avéré essentiel pour la planification de projets de technologie de défense : théorie de la vérité et des preuves, logique des relations et sémiotique, réalisme modal et philosophie mathématique, éthique et prise de décision, Critériologie, méthodes de recherche quantitatives et qualitatives, logique quantique, degrés d'équations, réseaux informatiques, mathématiques non commutatives, topologie, intelligence artificielle, sciences cognitives, neurobiologie, astrophysique et cosmologie. De telles caractéristiques de recherche métathéorique sont indispensables pour la recherche philosophique sur les problèmes de défense à l'époque actuelle et pour la communauté scientifique future.

La portée temporelle des chapitres du livre édité proposé devrait se concentrer sur les preuves historiques de l'indépendance américaine jusqu'à nos jours, telles que la bureaucratisation de la violence, l'expansion des frontières, l'impact militaire de la révolution industrielle, l'industrialisation de la guerre, l'émergence de le Complexe militaro-industriel en Grande-Bretagne, les guerres mondiales, les rapports de force, la course aux armements, etc. Les points d'intérêt susmentionnés nécessitent une investigation plus approfondie, car ils jouent un rôle important dans la science de la défense contemporaine, dans la quête d'une approche réaliste, anthropologique , interprétations structurelles ou multi-mondes de l'innovation technologique, en outre, dans la logique inductive et déductive, la théorie et la métathéorie de l'élaboration des politiques aux niveaux internationaux. Les liens dynamiques et l'interdépendance entre induction et déduction, théorie et métathéorie constituent l'un des problèmes de recherche les plus importants pour la Philosophie des Sciences Physiques et Humaines de la Défense.


Contenu

Les trois normes les plus importantes de l'ancien système monétaire grec étaient l'étalon attique, basé sur la drachme athénienne de 4,3 grammes (2,8 pennyweights) d'argent, l'étalon corinthien basé sur le statère de 8,6 g (5,5 dwt) d'argent, c'est-à-dire subdivisé en trois drachmes d'argent de 2,9 g (1,9 dwt) et le statère ou didrachme d'Égine de 12,2 g (7,8 dwt), basé sur une drachme de 6,1 g (3,9 dwt). [1] Le mot drachme) signifie "une poignée", littéralement "une prise". [2] Les drachmes étaient divisées en six oboles (du mot grec pour une broche [3] ), et six broches formaient une "poignée". Cela suggère qu'avant que la monnaie ne soit utilisée en Grèce, les broches à l'époque préhistorique étaient utilisées comme mesures dans les transactions quotidiennes. À l'époque archaïque et prénumismatique, le fer était apprécié pour la fabrication d'outils et d'armes durables, et sa coulée sous forme de broche pouvait en fait représenter une forme de lingot transportable, qui est finalement devenu volumineux et gênant après l'adoption des métaux précieux. En raison de cet aspect même, la législation spartiate a interdit l'émission de pièces de monnaie spartiates et a imposé l'utilisation de lingots de fer, appelés pelanoï afin de décourager l'avarice et l'accumulation des richesses. [4] En plus de son sens originel (qui donnait aussi le diminutif "obélisque", "petit crachat"), le mot obole (ὀβολός, obolos, ou , obelós) a été retenu comme mot grec pour les pièces de petite valeur, encore utilisé comme tel dans l'argot grec moderne (όβολα, óvola, « argent »).

Les premières pièces d'électrum connues, les pièces de monnaie lydiennes et grecques orientales trouvées sous le temple d'Artémis à Éphèse, sont actuellement datées entre 625 et 600 av. [7] Ces pièces ont été émises par les Lydiens non grecs pour leur propre usage ou peut-être parce que les mercenaires grecs voulaient être payés en métal précieux à la fin de leur service, et voulaient que leurs paiements soient marqués d'une manière qui les authentifierait. Ces pièces étaient en électrum, un alliage d'or et d'argent très prisé et abondant dans cette région.

Au milieu du 6ème siècle avant JC, le roi Crésus a remplacé les pièces d'électrum par des pièces d'or pur et d'argent pur, appelées Croésides. [7] Le mérite d'avoir inventé la monnaie d'or et d'argent pur est attribué par Hérodote aux Lydiens : [8]

Autant que nous le sachions, ils [les Lydiens] ont été les premiers à introduire l'usage des pièces d'or et d'argent, et les premiers à vendre des marchandises au détail.

Le monde grec était divisé en plus de deux mille cités-états autonomes (en grec, poleis), et plus de la moitié d'entre eux ont émis leurs propres pièces. Certaines pièces ont circulé largement au-delà de leur polis, indiquant qu'ils étaient utilisés dans le commerce interurbain, le premier exemple semble avoir été le statère d'argent ou didrachme d'Égine qui s'accumulent régulièrement en Égypte et au Levant, lieux qui manquaient d'argent. Comme ces pièces ont circulé plus largement, d'autres villes ont commencé à frapper des pièces à cette norme de poids « éginetaine » de 6,1 g (3,9 dwt) au drachme, d'autres villes ont inclus leurs propres symboles sur les pièces.

Les pièces de monnaie athéniennes, cependant, ont été frappées sur l'étalon "Grenier", avec un drachme égal à 4,3 g (2,8 dwt) d'argent. Au fil du temps, l'approvisionnement abondant en argent d'Athènes provenant des mines de Laurion et sa domination croissante dans le commerce en ont fait la norme prééminente. Ces pièces, connues sous le nom de "hiboux" en raison de leur conception centrale, ont également été frappées selon des normes de pureté et de poids extrêmement strictes. Cela a contribué à leur succès en tant que première pièce de monnaie commerciale de leur époque. Les tétradrachmes sur cette norme de poids ont continué à être une pièce largement utilisée (souvent la plus largement utilisée) pendant la période classique. À l'époque d'Alexandre le Grand et de ses successeurs hellénistiques, cette grande dénomination était régulièrement utilisée pour effectuer des paiements importants, ou était souvent conservée pour la thésaurisation.

La monnaie grecque archaïque semble avoir eu une très large circulation dans l'empire achéménide. [9] Beaucoup d'entre eux ont été découverts dans des trésors de pièces de monnaie dans tout l'empire achéménide tels que le trésor de Ghazzat et le trésor d'Apadana, et aussi très loin à l'est, comme le trésor de Kaboul ou le trésor de Pushkalavati dans l'Inde ancienne, à la suite de la conquête achéménide de la vallée de l'Indus. En règle générale, les pièces de monnaie grecques (à la fois archaïques et anciennes) sont comparativement très nombreuses dans les trésors de pièces achéménides découverts à l'est de l'empire achéménide, beaucoup plus nombreux que Sigloi, ce qui suggère que la circulation de la monnaie grecque était centrale dans le système monétaire de ces partie de l'Empire. [9]


Enseigner et apprendre

Chaque module se compose de matériels d'auto-apprentissage spécialement préparés, qui sont disponibles en ligne via Blackboard, notre environnement d'apprentissage virtuel, et complétés par le service de prêt de livres par courrier de notre bibliothèque.

Nous vous recommandons de prévoir 15 à 20 heures d'étude par module et par semaine. Un tuteur académique vous sera attribué pour chaque module. Vos tuteurs sont disponibles par e-mail ou par téléphone pour fournir des conseils sur les questions académiques et d'études.

Où que vous soyez dans le monde, vous aurez accès aux services de l'Université, y compris la bibliothèque de l'Université David Wilson et sa vaste gamme de revues électroniques et de livres électroniques.

Nous fournissons un excellent support d'apprentissage, dispensé par les mêmes universitaires et professionnels experts en archéologie que nos cours sur le campus.

Parce que nous comprenons que beaucoup de nos étudiants combinent études avec des carrières exigeantes et une vie de famille, nous offrons une gamme de points d'entrée et de sortie sur nos cours, ainsi que la possibilité de passer d'études à temps plein et à temps partiel si les circonstances changent.

Nous avons reçu un maximum de 24 dans la plus récente évaluation de l'enseignement QAA, vous pouvez donc être sûr que nous pouvons traduire nos recherches de pointe en un enseignement efficace et pertinent, vous permettant d'en tirer le maximum d'avantages. Nous avons certains des étudiants les plus satisfaits du pays, avec des notes toujours élevées dans le sondage national auprès des étudiants.

Les modules sont évalués par des cours écrits, généralement sous la forme d'essais ou de rapports. Il n'y a pas d'examens et aucune exigence pour vous d'assister au campus de l'Université pour les évaluations.

L'apprentissage independant

Lorsque vous n'assisterez pas à des conférences, des séminaires ou d'autres sessions programmées, vous devrez continuer à apprendre de manière indépendante grâce à l'auto-apprentissage. En règle générale, cela impliquera de lire des articles de revues et des livres, de travailler sur des projets individuels et de groupe, d'entreprendre des recherches dans la bibliothèque, de préparer des travaux de cours et des présentations et de se préparer aux examens. Pour faciliter votre apprentissage autonome, vous pouvez accéder à la Bibliothèque et à nos espaces d'étude sociale dans les résidences universitaires.

Vos heures de contact dépendront des modules d'options que vous sélectionnez. Vous pouvez voir les détails des heures de contact sur les pages individuelles des modules.

Soutien scolaire

Notre équipe de développement de l'apprentissage des étudiants fournit de l'aide dans les domaines suivants :

  • compétences d'étude et d'examen
  • l'écriture académique
  • présentations
  • dissertations
  • compétences en données numériques
  • référencement des sources

Notre AccessAbility Center offre un soutien et une aide pratique aux étudiants souffrant de dyslexie ou d'autres difficultés d'apprentissage spécifiques, notamment des difficultés physiques, de santé mentale ou de mobilité, une surdité ou une déficience visuelle.

Personnel enseignant

Vous serez encadré par une équipe pédagogique expérimentée dont l'expertise et les connaissances sont étroitement liées au contenu des modules du cours. Les doctorants-chercheurs ayant suivi une formation d'enseignant peuvent également contribuer à l'enseignement de séminaires sous la supervision du responsable du module. Notre enseignement est informé par la recherche que nous faisons. Vous pouvez en apprendre davantage sur notre personnel en visitant nos profils de personnel.


Voir la vidéo: La Résurrection des langues anciennes lenseignment du grec ancien à lInstitut Polis (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Jahmal

    Bravo, cette phrase géniale s'impose d'ailleurs

  2. Kasib

    C'est un sujet merveilleux

  3. Kahleil

    Ce n'est rien de plus que la conditionnalité

  4. Seaburt

    Après un long errant dans les forums inondés,

  5. Jazzmyn

    Oui en effet. Je m'abonne à tout ce qui précède. Nous pouvons communiquer sur ce thème.



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