Aditionellement

Donnez-moi vos enfants

Donnez-moi vos enfants

En septembre 1942, Chaim Rumkowski, chef du Conseil juif du ghetto de Lodz, reçut l'ordre des nazis d'arrêter les enfants du ghetto en vue de leur expulsion. Les enfants étaient tous âgés de 10 ans ou moins. Certains pensaient que sa conformité à cet ordre prouvait son statut de collaborateur nazi. D'autres ont dit qu'il n'avait pas le choix et que les enfants auraient été expulsés, qu'il se soit conformé ou non. Apparemment, personne dans le ghetto n'était disposé à soutenir Rumkowski et, par conséquent, il a dû faire le plaidoyer suivant:

«Un coup dur a frappé le ghetto. Ils nous demandent de renoncer à ce que nous possédons de mieux - les enfants et les personnes âgées. J'étais indigne d'avoir un enfant à moi, alors j'ai donné les meilleures années de ma vie aux enfants. J'ai vécu et respiré avec des enfants, je n'aurais jamais imaginé que je serais forcé de livrer ce sacrifice à l'autel de mes propres mains. Dans ma vieillesse, je dois tendre les mains et implorer: Frères et sœurs! Donnez-les-moi! Pères et mères: donnez-moi vos enfants!

Je soupçonnais que quelque chose allait nous arriver. J'ai anticipé «quelque chose» et j'ai toujours été comme un gardien: en garde pour l'empêcher. Mais j'ai échoué car je ne savais pas ce qui nous menaçait. La prise des malades des hôpitaux m'a complètement pris par surprise. Et je vous en donne la meilleure preuve: j'avais mes propres proches parmi eux et je ne pouvais rien pour eux!

Je pensais que ce serait la fin, qu'après cela, ils nous laisseraient en paix, la paix pour laquelle je désire tant, pour laquelle j'ai toujours travaillé, ce qui a été mon objectif. Mais il s'est avéré que quelque chose d'autre nous était destiné. Tel est le sort des Juifs: toujours plus de souffrance et toujours pire, surtout en temps de guerre.

Hier après-midi, ils m'ont donné l'ordre d'envoyer plus de 20 000 Juifs hors du ghetto, et sinon - «Nous le ferons!» Alors la question est devenue: «Devrions-nous prendre sur nous, le faire nous-mêmes ou le laisser aux autres de faire? ”. Eh bien, nous - c'est-à-dire moi et mes associés les plus proches - n'avons pas pensé d'abord à «combien périront?», Mais «combien est-il possible d'économiser?». nous devons prendre en main la mise en œuvre de cet ordre.

Je dois effectuer cette opération difficile et sanglante - je dois couper les membres afin de sauver le corps lui-même. Je dois prendre des enfants parce que, sinon, d'autres peuvent aussi être enlevés - à Dieu ne plaise.

Je n'ai pas pensé à vous consoler aujourd'hui. Je ne veux pas non plus vous calmer. Je dois mettre à nu votre angoisse et votre douleur. Je viens à toi comme un bandit, pour te prendre ce que tu chéris le plus dans ton cœur! J'ai essayé, par tous les moyens possibles, de faire révoquer la commande. J'ai essayé - quand cela s'est avéré impossible - d'assouplir la commande. Pas plus tard qu'hier, j'ai commandé une liste d'enfants âgés de 9 ans - je voulais au moins sauver ce groupe d'âge: les 9-10 ans. Mais je n'ai pas obtenu cette concession. Sur un seul point, j'ai réussi: sauver les 10 ans et plus. Que cela soit une consolation pour notre profonde douleur.

Il y a, dans le ghetto, de nombreux patients qui ne peuvent espérer vivre que quelques jours de plus, peut-être quelques semaines. Je ne sais pas si l'idée est diabolique ou non, mais je dois le dire: «Donnez-moi les malades. À leur place, nous pouvons sauver les sains. »

Je sais combien les malades sont chers à toute famille, et en particulier aux juifs. Cependant, lorsque des exigences cruelles sont faites, il faut peser et mesurer: qui doit, peut et peut être sauvé? Et le bon sens veut que les sauvés soient ceux qui peuvent être sauvés et ceux qui ont une chance d'être sauvés, pas ceux qui ne peuvent en aucun cas être sauvés…

Nous vivons dans le ghetto, remarquez-vous. Nous vivons avec tellement de restrictions que nous n'en avons pas assez, même pour les sains, encore moins pour les malades. Chacun de nous nourrit les malades aux dépens de sa propre santé: nous donnons notre pain aux malades. Nous leur donnons notre maigre ration de sucre, notre petit morceau de viande. Et quel est le résultat? Pas assez pour guérir les malades et nous tombons nous-mêmes malades. Bien sûr, ces sacrifices sont les plus beaux et les plus nobles. Mais il y a des moments où il faut choisir: sacrifier les malades, qui n'ont pas la moindre chance de guérison et qui peuvent aussi rendre les autres malades, ou sauver les sains.

Je n'ai pas pu délibérer longtemps sur ce problème; J'ai dû le résoudre en faveur du sain. Dans cet esprit, j'ai donné les instructions appropriées aux médecins, et ils devront délivrer tous les patients incurables, afin que les sains, qui veulent et puissent vivre, soient sauvés à leur place.

Je vous comprends, mères; Je vois tes larmes, d'accord. Je ressens aussi ce que vous ressentez dans vos cœurs, pères qui devront aller travailler le matin après que vos enfants vous auront été enlevés, alors qu'hier vous jouiez avec vos chers petits. Tout cela, je le sais et le ressens. Hier, depuis 16 heures, lorsque j'ai découvert l'ordre pour la première fois, je suis complètement brisé. Je partage ta douleur. Je souffre à cause de votre angoisse, et je ne sais pas comment je vais survivre à cela - où je trouverai la force de le faire.

Je dois vous dire un secret: ils ont fait 24 000 victimes, 3 000 par jour pendant huit jours. J'ai réussi à réduire le nombre à 20 000, mais seulement à condition que ce soient des enfants de moins de 10 ans. Les enfants de 10 ans et plus sont en sécurité! Étant donné que les enfants et les personnes âgées ensemble ne représentent que quelque 13 000 âmes, l'écart devra être comblé par les malades.

Je peux à peine parler. Je suis épuisé; Je veux seulement vous dire ce que je vous demande: aidez-moi à réaliser cette action! Je tremble. J'ai peur que d'autres, Dieu ne plaise, le feront eux-mêmes.

Un juif brisé se tient devant vous. Ne m'envie pas. C'est la plus difficile de toutes les commandes que j'ai jamais eu à exécuter à tout moment. Je tends la main avec mes mains brisées et tremblantes et supplie: remets entre mes mains les victimes! Afin que nous puissions éviter d'avoir de nouvelles victimes, et une population de 100 000 Juifs peut être préservée! Alors, ils m'ont promis: si nous livrons nos victimes nous-mêmes, il y aura la paix !!!

Ce sont des phrases vides !!! Je n'ai pas la force de discuter avec toi! Si les autorités arrivaient, aucun de vous ne crierait!

Je comprends ce que cela signifie d'arracher une partie du corps. Hier, j'ai supplié à genoux, mais cela n'a pas fonctionné. De petits villages avec des populations juives de 7 000 à 8 000, à peine 1 000 sont arrivés ici. Alors quoi de mieux? Qu'est-ce que tu veux? Que 80 000 à 90 000 Juifs restent, ou Dieu ne plaise, que toute la population soit anéantie?

Vous pouvez juger à votre guise; mon devoir est de préserver les Juifs qui restent. Je ne parle pas aux hot-heads! Je parle de votre raison et de votre conscience. J'ai fait et continuerai de faire tout mon possible pour empêcher les armes d'apparaître dans les rues et le sang versé. L'ordonnance n'a pas pu être annulée; il ne pouvait que être réduit.

Il faut que le cœur d'un bandit vous demande ce que je demande. Mais mettez-vous à ma place, pensez logiquement, et vous arriverez à la conclusion que je ne peux pas procéder autrement. La partie qui peut être sauvegardée est beaucoup plus grande que la partie qui doit être donnée! »