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Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene : philosophie du cours accéléré #5

Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene : philosophie du cours accéléré #5

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Cette semaine, Hank introduit le scepticisme, explorant tout, de la nature de la réalité à travers les yeux d'un philosophe du 17ème siècle et, bien sûr, The Matrix.


Cours accéléré 2 : Philosophie., 05b. Scepticisme cartésien - Neo, rencontrez René. Partie 2/2.

Et si tout le monde expérimentait la même fausse réalité, de la naissance à la mort ? Et si rien n'était comme il y paraît, comme dans Matrix ?

Ce type de doute, le genre dont vous ne pouvez pas sortir, et donc ne pouvez pas vérifier, est appelé doute global.

Et c'est le sujet de la Flash Philosophie de cette semaine. Passons à la bulle de pensée. Le philosophe Bertrand Russell a illustré le concept de doute global avec cette pensée troublante : et si l'univers avait été créé il y a à peine cinq minutes ?

Dans ce scénario, connu sous le nom d'hypothèse de cinq minutes, le créateur de l'univers aurait pu concevoir de nombreux éléments du monde pour les faire apparaître « pré-usés », afin de paraître vieux.

Des os de dinosaure – façonnés par le créateur et plantés pour que nous puissions les trouver, à cette cicatrice sur votre genou – mis là par le créateur, ainsi que le faux souvenir préchargé de la façon dont vous l'avez obtenu. Cela semble fou, mais il n'y a aucun moyen de prouver que ce n'est pas le cas.

La question pour Russell était : est-ce important ?

Descartes pensait que oui. Mais en bon catholique, il ne pouvait pas imaginer un monde dans lequel Dieu implanterait globalement de fausses croyances dans tous nos esprits.

Au lieu de cela, il a posé l'existence d'un génie maléfique, dont le but dans la vie était de nous tromper, et qui était assez intelligent pour le faire.

Descartes ne pensait pas exactement qu'un tel être était susceptible d'exister. Mais il réalisa qu'il n'y avait aucun moyen d'exclure son existence. Et tant qu'un génie maléfique était possible, il craignait que nous soyons tous coincés. Coincé dans un scepticisme radical, dans lequel nous ne pouvons vraiment faire confiance à aucune de nos croyances.

Tout ce que nous croyons, chaque expérience sensorielle, chaque pensée, ils auraient tous pu être mis dans nos esprits par le génie maléfique, qui a créé un monde illusoire si transparent que nous n'aurions aucun moyen de détecter l'illusion.

Tout comme les machines créées pour les personnages de Matrix.

Descartes était au désespoir.

Mais alors. il s'est rendu compte de quelque chose. Il avait des raisons de douter de tout. Tout SAUF le fait qu'il doutait.

Il pouvait en être sûr. Et s'il doutait, alors il devait exister – au moins en tant que chose pensante. Après tout, un doute est une pensée, et s'il y a une pensée, il doit y avoir un penseur ayant ces pensées. Descartes a donc décidé qu'il ne pouvait pas savoir qu'il avait un corps - ce qu'il croyait être son corps aurait pu faire partie de la tromperie du Malin Genius. Mais il devait avoir un esprit, ou il ne pouvait pas avoir ces pensées. C'était le moment ah-ha de Descartes.

Dans son livre Méditations sur la philosophie première, il déclarait : Cogito ergo sum.

"Je pense donc je suis." C'est l'une des réalisations les plus célèbres de la philosophie - je ne peux pas douter de ma propre existence. Je peux douter de tout le reste, mais je ne peux pas douter que je suis, au strict minimum, un esprit ayant des pensées. C'était la croyance fondatrice de Descartes, la première croyance qu'il remettait dans son panier de pommes. Et à partir de là, il s'est dit qu'il pourrait revenir à des croyances plus certaines.

Une fois qu'il fut certain qu'il était une chose pensante, il commença à examiner ses pensées.

Et l'une de ses pensées les plus claires – ce qu'il appelait une idée claire et distincte – était que Dieu existe. Il a donné un argument pour cela – que nous allons examiner dans un épisode ultérieur. Mais pour l'instant, croyez-moi sur parole - il y a quelques problèmes. Et à partir de là, il a examiné ses croyances sur le monde physique et a conclu que celui-ci aussi existe réellement.

En fin de compte, a-t-il déterminé, Dieu ne lui permettrait pas d'avoir des idées claires et distinctes qui étaient fausses, sans un moyen de détecter sa propre erreur.

Ainsi, a-t-il conclu, le génie maléfique n'est pas en train de fabriquer des mensonges qui consument chaque instant de notre éveil. Descartes a réussi à raisonner du « cogito » jusqu'à avoir fondamentalement toutes les croyances avec lesquelles il a commencé, dans son panier de pommes. C'est l'histoire de la façon dont René Descartes, avec le pouvoir du scepticisme, a vaincu la menace du Malin Génie.

Tout comme la façon dont Neo a finalement court-circuité la matrice, bien que considérablement moins impressionnant à regarder, j'imagine.

Il a trouvé la certitude en découvrant la seule croyance dont il ne pouvait tout simplement pas douter – sa propre existence en tant que chose pensante. Mais, il y a beaucoup de débats parmi les philosophes pour savoir si Descartes parvient réellement à croire à juste titre autre chose que le fait qu'il existe en tant que chose pensante. Et nous en parlerons plus la prochaine fois.

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Crash Course Philosophy est produit en association avec PBS Digital Studios.

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Cet épisode de Crash Course a été filmé dans le studio Doctor Cheryl C. Kinney Crash Course avec l'aide de toutes ces personnes incroyables et notre équipe graphique est Thought Cafe.

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L'uvre de René Descartes

Un autre précédent philosophique pour les films Matrix est l'œuvre de René Descartes, l'homme responsable des coordonnées cartésiennes et de l'expression « je pense, donc je suis ». Dans son livre de 1641 Méditations sur la première philosophie, Descartes pose la question de savoir comment il peut savoir avec la certitude que le monde qu'il expérimente n'est pas une illusion qui lui est imposée par un démon maléfique. Il raisonne puisqu'il croit en ce qu'il voit et ressent en rêvant, il ne peut pas faire confiance à ses sens pour lui dire qu'il ne rêve pas encore. Ses sens ne peuvent pas lui fournir la preuve que le monde existe même. Il conclut qu'il ne peut pas se fier à ses sens et que pour tout ce qu'il sait, lui et le reste du monde pourraient tous être sous le contrôle d'un démon maléfique.

Le démon maléfique Descartes est clairement réalisé dans les films Matrix comme l'intelligence artificielle qui impose une réalité virtuelle aux humains. Tout comme Descartes s'est rendu compte que les sensations dans ses rêves étaient suffisamment vives pour le convaincre que les rêves étaient réels, les humains qui sont branchés sur la matrice n'ont aucune idée que leurs sensations sont fausses, créées artificiellement au lieu de résulter d'expériences réelles. Jusqu'à ce que Neo soit arraché à Matrix, lui non plus n'a aucune idée que sa vie est une réalité virtuelle. Comme Descartes, Neo sait finalement ne rien prendre pour argent comptant et remettre en question l'existence même de ces choses, comme les chaises, qui semblent les plus réelles.


Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene: Crash Course Philosophy #5 - Histoire

UNE. Période de temps : Californie. 500 - env. 1500

B. Sujets/Concepts/Idées : La peste noire, peste bubonique, diminution de la population européenne après la peste noire, peste noire propagée par les commerçants d'Asie sur les puces sur les rats des navires marchands, les croisades, les effets économiques, politiques et sociaux de la peste noire, Jérusalem, politique , motivations sociales, religieuses et économiques des croisades, augmentation des échanges commerciaux entre l'Europe et le Moyen-Orient à la suite des croisades, du Grand Schisme, du christianisme catholique romain, du christianisme orthodoxe, des divisions de la religion islamique (sunnite et chiite), du sikhisme, et le Sultanat de Delhi

UNE. Période de temps : Californie. 1400 – env. 1600

B. Sujets/Concepts/Idées : Néo-confucianisme, la montée de l'Empire ottoman après la conquête de Constantinople en 1453, les Ottomans tiraient leur pouvoir du contrôle de la mer Méditerranée, la diversité religieuse et ethnique dans l'Empire ottoman, l'Islam, les frontières de l'Empire ottoman, les voyages de Zheng He, examens de la fonction publique et retour de la domination chinoise sous la dynastie Ming, empereur Yonglo, expansion du commerce chinois, construction de la Cité interdite, Nanjing et Mogadiscio en tant que centres commerciaux importants en Chine en raison de la proximité des voies navigables, raisons du déclin chinois de l'exploration , Mandat du Ciel, ethnocentrisme, suprématie, avancées navales pendant la dynastie Ming, missionnaires, Soliman le Magnifique (le Législateur), les gouvernements stables entraînent la réalisation culturelle et l'expansion du commerce et des idées (âges d'or), et la chute de Constantinople/le L'Empire byzantin aux Ottomans a motivé les Européens à trouver des routes commerciales alternatives vers l'Asie

UNE. Période de temps : Californie. 1325 – env. 1600

B. Sujets/Concepts/Idées : Les Aztèques, les Incas, les Mayas, l'empire Inca localisation dans les Andes à l'ouest de l'Amérique du Sud, influence des montagnes sur le développement de l'empire Inca, capacité des Incas et Aztèques à s'adapter à leur environnement, culture en terrasse, chinampas, flottant jardins, vaste réseau routier inca, construction de structures et de sociétés complexes en Amérique du Sud et centrale, guerres et conflits entre les civilisations amérindiennes, animisme, croyances religieuses des premières civilisations américaines, sacrifice humain, calendrier aztèque/maya, les vents de mousson ont influencé le commerce entre L'Afrique de l'Est et l'Inde, les empires du Mali et du Songhaï se sont enrichis en contrôlant le commerce du sel, de l'or et de l'ivoire dans le désert du Sahara, les rivières et les routes commerciales terrestres ont aidé les Songhaï à devenir puissants, les traditions islamiques du Mali et du Songhaï, les économies des économies de les civilisations ouest-africaines du Ghana, du Mali et du Songhaï s'appuyaient sur les routes commerciales transsahariennes,

UNE. Période de temps : Californie. 1400 – 1750

B. Sujets/Concepts/Idées : La Renaissance, la Réforme protestante, la révolution scientifique, l'imprimerie, l'alphabétisation accrue et la diffusion des idées grâce à l'imprimerie, la Renaissance a commencé dans les cités italiennes en raison de la richesse et du commerce avec Constantinople, Da Vinci, Michel-Ange , Shakespeare, Philippe II, Niccolò Machiavelli Le prince, humanisme, scolastique, raison, renouvelée dans la culture romaine et grecque, pensée indépendante, focalisation sur les matières mondaines et religieuses, laïque, observation et expérimentation à la suite de nouveaux territoires conduits à la Révolution scientifique, Newton, Galilée, univers héliocentrique, les progrès technologiques conduisent à des changements majeurs, Martin Luther, Jean Calvin, le protestantisme, le calvinisme, la prédestination, les indulgences, les abus de l'Église catholique, les Bibles vernaculaires, la Réforme protestante conduit à un déclin de l'unité religieuse, le déclin du pouvoir de l'Église catholique , et dans un pouvoir accru pour les monarques (les monarques absolus incluent Louis XIV de France, Pierre le Grand de Russie, Henri VIII d'Angleterre, Akbar le Grand de l'empire moghol et Soliman le Magnifique de l'empire ottoman), l'étreinte d'Henri VIII de Le protestantisme a conduit à une augmentation de son propre pouvoir et la plupart de l'Angleterre se sont convertis au protestantisme, de droit divin, centralisé, la Contre-Réforme, Concile de Trente , Pierre le Grand a adopté les idées occidentales et a étendu ses territoires, la Magna Carta, la Pétition du droit et la Déclaration des droits anglaise

UNE. Période de temps : Californie. 1400 – 1750

B. Sujets/Concepts/Idées : Les Aztèques, les Incas, le mercantilisme, les matières premières, les marchés, les sociétés par actions, la Compagnie néerlandaise des Indes orientales, les colonies, les monopoles, la diffusion culturelle, la traite négrière transatlantique, le commerce triangulaire, les réseaux commerciaux, la bourse colombienne, Christophe Colomb, Le roi Ferdinand et la reine Isabelle d'Espagne, le prince Henri le navigateur, l'âge de l'exploration, Vasco de Gama, Ferdinand Magellan, circumnavigate, astrolabe, caravelle, poudre à canon/armes à feu, la boussole, les progrès de la cartographie, Montezuma, Pizarro, Cortes, Tenochtitlan, raisons de l'ère de l'exploration (besoin de routes commerciales alternatives, désir de répandre le christianisme et curiosité), effet de la maladie sur la population amérindienne, système d'encomienda, structure sociale en Amérique latine coloniale, métis, mulâtres, conquistador, diaspora africaine , le passage du milieu, les esclaves africains ont été envoyés dans les Caraïbes et en Amérique espagnole, l'exploitation minière de l'argent et la culture du sucre en Amérique du Sud, le déclin de la stabilité économique et politique y des cultures africaines et de la diminution de la population de l'Afrique en raison de la traite des esclaves, et des cultures africaines Ashanti et Dahomey


Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene : philosophie du cours accéléré #5

Descartes était sceptique ? Je sais qu'il a utilisé sa propre méthode de scepticisme pour trouver des certitudes, mais j'ai toujours pensé que les sceptiques disent qu'il n'y a PAS de vérités.

N'est-ce pas là un scepticisme radical ?

Il existe une marque moins radicale d'activistes sceptiques qui ont tendance à utiliser des définitions similaires à celle-ci :

Un sceptique est celui qui préfère les croyances et les conclusions fiables et valables à celles qui sont réconfortantes ou pratiques, et applique donc rigoureusement et ouvertement les méthodes de la science et de la raison à toutes les affirmations empiriques, en particulier les leurs. Un sceptique proportionne provisoirement l'acceptation de toute prétention à une logique valable et à une évaluation juste et approfondie des preuves disponibles, et étudie les pièges de la raison humaine et les mécanismes de tromperie afin d'éviter d'être trompé par les autres ou par eux-mêmes. Le scepticisme valorise la méthode sur toute conclusion particulière.

J'aime aussi le podcast Skeptics Guide to the Universe ("Votre évasion. vers la réalité"). Vous devriez le vérifier un certain temps.

En épistémologie, un cartésien le sceptique est quelqu'un qui croit que (i) la connaissance, ou la croyance justifiée, dans un domaine pour lequel nous avons de nombreuses croyances est impossible (par exemple, le monde physique qui nous entoure, d'autres pensent au passé ou au futur). De ce point de vue, vous ne savez pas qu'il y a des arbres, qu'il y a d'autres personnes, qu'il y a des planètes, des étoiles, que certaines personnes achètent des tapis, que vous vous êtes endormi et réveillé, etc. Le « scepticisme cartésien » désigne généralement la thèse selon laquelle la connaissance, ou la croyance justifiée, le monde extérieur est impossible. Voir Scepticisme contemporain l'argument en faveur du scepticisme cartésien discuté dans la littérature contemporaine est dérivé directement de Descartes's Méditations.

UNE Pyrrhonien le sceptique est quelqu'un qui croit que, concernant tout théorique vue P, vous devez suspendre votre jugement sur P et c'est en face,

P. De ce point de vue, vous ne devriez pas former de croyances théoriques. Et puisque croire que tel ou tel est une condition nécessaire pour savoir que tel ou tel, le scepticisme pyrrhonien implique, s'il est pratiqué pleinement, que pour toute vision théorique P et c'est la négation

P, vous ne connaissez ni l'un ni l'autre.

Le terme "sceptique" dans l'épistémologie contemporaine ne désigne pas quelqu'un qui croit qu'aucune proposition n'est vraie.

Le terme "sceptique" dans l'épistémologie contemporaine ne désigne pas quelqu'un qui croit que personne ne peut être certain qu'une proposition est vraie. La question de savoir si la connaissance implique la certitude est une grande question. Presque aucun épistémologue, selon Peter Unger dans son livre "Ignorance: A Case for Scepticism", ne pense que la connaissance implique la certitude.

Le terme "sceptique" dans l'épistémologie contemporaine ne désigne pas la définition familière d'un sceptique. Un sceptique dans l'épistémologie contemporaine est plus radical que cela.

Vous pouvez monter l'argument sceptique cartésien sans aucun point de vue ou prémisse sur la certitude. L'argument est simplement deux prémisses et une conclusion : (P1) Vous ne savez pas qu'une hypothèse sceptique est fausse (comme l'hypothèse du démon maléfique ou l'hypothèse du cerveau dans une cuve). Mais (P2) Si vous savez quelque chose sur le monde extérieur, P, alors vous savez que ces hypothèses sceptiques sont fausses. Donc, (C) vous ne savez rien du monde extérieur. Ceci est parfois appelé "l'argument de l'ignorance" ou "l'argument sceptique basé sur la "fermeture"", car il repose sur le principe que la connaissance est "fermée" sous l'implication connue.

Enfin, il n'y a pas vraiment de philosophe professionnel qui soit un sceptique cartésien. Peter Unger en était un, mais il semble avoir abandonné le scepticisme cartésien pour un scepticisme plus général sur la philosophie (au moins depuis la publication de son livre (1986) "Philosophical Relativity").

EDIT 1 : fautes d'orthographe. Besoin de plus de sommeil.

EDIT 2: quelques preuves - Je suis un épistémologue spécialisé dans le scepticisme, en particulier le scepticisme cartésien (mais je m'intéresse à tout ce qui concerne le scepticisme philosophique).


Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene: Crash Course Philosophy #5 - Histoire

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Un film pour votre réflexion philosophique : The Matrix .

Tu dois te souvenir des , euh , des humains flottant dans des cuves de gelée KY ?

Des tubes et des fils qui les maintiennent en vie , stimulent leur cerveau , pour leur faire croire qu'ils

expérimentaient le monde réel – le monde que nous pensons tous connaître ?

Eh bien , presque -20 ans alerte spoiler ici : certains d' entre eux viennent découvrir que le monde réel était un

désert désolé, et les vies que tout le monde pensait vivre n'étaient que des inventions introduites dans leur cerveau.

Quelques privilégiés ont été « sauvés » de l'illusion, mais certains d'entre eux étaient si malheureux dans la réalité.

monde qu'ils ont choisi pour retourner à l'illusion.

Mais Neo - et les autres qui ont choisi de rester et de se battre - étaient les héros philosophiques

du film , choisissant la vérité au détriment du confort et du bonheur .

Après avoir regardé Matrix , vous vous êtes peut - être demandé : est - ce que cela pourrait être vrai ?

Pourrions-nous être coincés dans un monde de rêve créé par quelqu'un d'autre, sans aucun moyen de

dire que notre « réalité » n'est pas réelle du tout ?

Si c'est le cas, vous n'êtes pas la première personne à vous poser la question.

En fait , le Neo original ? Le gars qui s'est vraiment battu contre la matrice de l'illusion,

pour défendre la Vérité ?

C'était un mathématicien du 17 e siècle. Nommé René.

La dernière fois , nous avons parlé de Platon et de sa conviction que la réalité ordinaire de la matière

monde n'est qu'une approximation ténébreuse de la Réalité Ultime.

Socrate , quant à lui , qui était largement considéré comme l' homme le plus sage d' Athènes , s'inquiétait du peu qu'il savait .

Les philosophes passent beaucoup de temps à être obsédés par la connaissance , souhaitant en savoir plus , et

s'inquiétant d'avoir tort sur ce qu'ils pensent savoir.

Ils ont même , si vous vous en souvenez dès le premier épisode , un nom fantaisiste pour l' étude de

Le philosophe qui obtient l'étoile d'or pour avoir pris ce comment - je- sais - ce - je- sais paranoïa

à des niveaux étonnants est le premier philosophe moderne, scientifique et mathématicien, René Descartes.

Lorsque vous regardez Matrix, vous devriez féliciter les Wachowski pour nous avoir donné une si belle histoire d'aventure de science-fiction.

Mais vous devez également vous rappeler que l'archétype de l'histoire a en fait ses racines toutes les

dans les écrits de Descartes, au début des années 1600.

Pour qu'une histoire comme Matrix décolle , le public doit être prêt à


Scepticisme cartésien - Neo, Meet Rene: Crash Course Philosophy #5 - Histoire

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