Didyme

Le site archéologique de Didyme en Turquie contient les vestiges de l'ancien sanctuaire d'Apollon, l'un des oracles les plus importants du monde hellénique.

L'oracle, juste derrière Delphes en importance, était lié à la ville grecque de Milet par les 17 km de long Voie Sacrée et on pense que le site remonte au 8ème siècle avant JC. Le temple d'origine a été détruit par les Perses, mais Alexandre le Grand a fait reconstruire l'oracle vers 334 av.

Aujourd'hui, les visiteurs du site peuvent explorer une gamme de ruines de l'oracle, y compris plusieurs structures, colonnes, frises décoratives et même les vestiges d'anciens tunnels.

Cet article est un bout et est actuellement en cours d'extension par notre équipe éditoriale.


Didyme - Histoire

Comme l'archaïque Didymaion a été détruit, incendié et pillé en 494 av. En outre, du fait que le temple hellénistique a été construit sur les fondations de l'archaïque, les découvertes liées au temple archaïque sont encore plus limitées. Cependant, lors des fouilles, des fragments architecturaux et sculpturaux retrouvés ainsi que la construction du plan ont été possibles et divers exemples de reconstruction ont été réalisés par des auteurs anciens.

Dans la première moitié du 6ème siècle avant JC Didymaion est devenu vraiment important. Les villes ioniennes, en particulier Milet, ont atteint leur ère la plus florissante. En 560-550 avant JC, le temple a été reconstruit avec de plus grandes proportions. L'impact des temples d'Héra à Samos et d'Artémis à Éphèse est apparent dans le Didymaion archaïque.

Dans le pronaos, la double rangée de colonnes indique qu'il avait un toit. Dans les coins se trouvent des hauts-reliefs de gorgones ailées et derrière celles-ci se trouvent des figures de lions accroupis. Outre les lions, on pense qu'il y avait aussi des figures d'animaux sauvages. Dans l'entablement du temple, ce genre de décoration est assez inhabituel. Ces travaux ont probablement été réalisés lors de la restauration qui a eu lieu dans le temple et peuvent être datés de la fin du VIe siècle av.


Mélisse

La plante Monarda a été nommée en l'honneur du médecin et botaniste espagnol Nicolas Monardes de Séville en Espagne (DDN était de 1493 à 1588) (Bremness, 1994). Monardes a écrit le livre Joyful News – Botanique du Nouveau Monde (Amérique du Nord). Il a essayé de conserver les noms natifs des nouvelles plantes lors de leur « renommage ». Fait intéressant, pour la quantité de connaissances qu'il a développées sur les plantes du nouveau monde, il n'a jamais réellement visité l'Amérique du Nord, mais son peuple les a ramenées dans ses jardins en Espagne. Son livre sur les plantes nord-américaines a été traduit en anglais en 1577.

Monarda appartient à la famille des Lamiacées (menthe) et est une plante vivace des zones 4 à 9. Elle a les tiges carrées et les feuilles opposées de la marque de la famille de la menthe. Il aime les endroits ensoleillés, mais poussera à l'ombre partielle. M. fistulosa peut atteindre cinq pieds de haut dans les plaines d'Amérique du Nord, avec M. didyma environ trois pieds de haut. Il est pollinisé par les abeilles, il est donc bon de le cultiver dans vos jardins pour aider notre population d'abeilles en difficulté. C'est une plante qui pousse dans les sols argileux lourds tolérant assez bien l'humidité.

Les fleurs sont intéressantes - elles sont tubulaires et commencent à fleurir en juillet et durent jusqu'en septembre. Écrasez-en une – elle sent vraiment la bergamote, celle utilisée dans le thé Earl Grey. (L'huile essentielle de bergamote est la plante ressemblant à l'orange, pas la Monarda.)

Ceux-ci se multiplient mieux par division des racines au printemps. Les boutures de tiges sont délicates mais peuvent être effectuées. Attendez qu'ils mesurent au moins quatre à cinq pouces pour de meilleurs résultats.

Les graines sont facilement disponibles et mettent entre 10 et 40 jours pour germer. Chaque fleur a quatre graines en forme de noix dans chaque stratification des graines avant la plantation. (Je les garde au réfrigérateur pendant l'hiver et je les plante au printemps.) Celles-ci se sèmeront elles-mêmes, mais contrairement aux autres menthes, elles ne deviendront pas trop envahissantes. (Si vous aimez une plante en particulier, est-elle vraiment envahissante ?) Mon expérience a montré que celles semées par graines ou naturellement autogames ont des fleurs plus grosses que les boutures de tige.

Le plus gros problème avec Monarda est l'oïdium, en particulier dans des conditions d'humidité élevée. Beaucoup sont maintenant hybrides pour éliminer le problème de l'oïdium, mais je me demande combien de constituants sur lesquels nous comptons sont éliminés ou compromis dans le processus d'élimination de l'oïdium. J'accepte simplement que mes plantes moisissent et je planifie ma récolte en fonction de ce fait.

Séchez-les rapidement à l'abri du soleil, et puisqu'elles sont de la famille des menthes et qu'elles réabsorbent l'humidité, une fois séchées, mettez-les dans des récipients en verre hermétiques. Assurez-vous de récolter quand vous le pouvez, car il est difficile de trouver du baume d'abeille séché à vendre.


Didyme - Histoire

Temple d'Apollon

Didyme, située dans la partie sud-ouest de la Turquie moderne, était un site religieux important de l'ancienne Ionie. Il abritait un grand temple dédié à Apollon, appelé le Didymaion. Pausanias (voyageur grec, vers 160 ap. J.-C.) a expliqué que le Didymaion a été construit avant la colonisation grecque (Xe siècle av. J.-C.), et beaucoup pensent qu'il date en fait du 2e millénaire av. Cependant, le premier niveau du temple trouvé à ce jour date de la fin du 8ème siècle avant JC, et la colonnade du temple a été érigée un siècle plus tard.

Intérieur du temple

Pendant la période hellénistique et les années suivantes, les Didymaion était l'un des plus grands temples oraculaires d'Apollan existant, juste derrière celui de Delphes, en Grèce. Il y avait une sorte de "société secrète" ici au temple, où les gens venaient recevoir un oracle divin d'Apollon à grand prix matériel. La prêtresse ne donnait généralement que quelques mots ambigus, dont la plupart auraient pu être interprétés de diverses manières. La salle intérieure, appelée le Naiskos (montré dans le coin inférieur droit), abritait la statue de culte et la source sacrée utilisée dans l'oracle.

Capitales ioniques

À l'époque romaine, le temple Didyme d'Apollon était surtout connu pour ses 122 colonnes énormes dont la plupart sont aujourd'hui en ruines, mais deux sont toujours debout. Les chrétiens de la ville voisine de Milet connaissaient certainement le Didymaion et pouvait voir les différences entre le ministère de Paul et les pratiques religieuses païennes de l'époque. Alors que la prêtresse donnait ici des oracles sans effet, Paul n'hésitait pas à annoncer publiquement l'Evangile, pleinement, librement et sans paiement (cf. Ac 20, 20, 27, 33).

La Voie Sacrée

« Didyma », qui signifie « jumelle », faisait référence à Apollon et Artémis, un dieu et une déesse grecs qui étaient jumelles. Le temple d'Artémis était à Milet, tandis que celui d'Apollon était ici. La proximité des temples est encore apparente aujourd'hui, puisqu'il reste des vestiges d'une « Voie Sacrée » reliant les deux. Les dalles visibles sur la route ne datent que de l'époque de l'empereur Trajan en 101 après JC, mais il les a probablement placées directement au sommet d'une route antérieure au même endroit.

Soulagement de Méduse

Cette tête de Méduse géante à Didyme faisait autrefois partie d'une frise sur l'architrave, peut-être sculptée par Aphrodisias au IIe siècle après JC.

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Sites Web connexes

Didyma (Explorez la Turquie). Donne une brève histoire de la ville, qui se concentre principalement sur une description de l'impressionnant temple de ce site.

Didyme (Turizm.net). Offre une description détaillée de l'emplacement, des structures anciennes et de l'histoire de l'archéologie sur le site. Une attention particulière est accordée à une description de la Voie Sacrée et du temple.

Didyme (Persée). Détaille la description physique et historique du site. Contient un grand nombre de ressources pour des recherches plus approfondies, y compris des liens vers des objets d'art, des atlas, des articles de référence et des images.

Didyme (Guide Kusadasi). Décrit brièvement le temple et son ancienne renommée. Comprend une section pour les touristes sur la façon de s'y rendre.

DIDYMA (Magazine Focus en ligne). Cette brève description offre des liens vers des articles connexes sur le temple d'Apollon, la Voie sacrée et le culte associé à Didyme.

Images de Didyma (ArtServe, Australian National University). Comporte de nombreuses photographies en noir et blanc, se concentrant particulièrement sur les détails architecturaux du temple.

Didyma (Tout sur la Turquie). Se concentrant principalement sur l'histoire du site, le texte succinct propose des liens internes vers des sujets connexes.

Didyma (Université de Chicago). Cet article, tiré de l'Encyclopaedia Romana, fait partie d'un recueil d'essais sur la fin du paganisme dans la Grèce classique et hellénistique.


Temple Oracle d'Apollon, Didyme


Site de l'oracle grec de Didyma, Turquie ( Agrandir)

Caché parmi des collines à quelques kilomètres de la côte pittoresque du sud-est de la Turquie, l'ancien site de Didyme est célèbre depuis des temps légendaires. Voici une source naturelle où la belle Léto aurait passé une heure d'amour avec Zeus, puis donné naissance aux jumeaux Artémis et Apollon (didymoi en grec). Le site d'oracle le plus important d'Asie Mineure, ses déclarations à Crésus, Alexandre le Grand et d'autres grands rois ont modifié le cours de l'histoire humaine.

Didyma était à l'origine un sanctuaire de culte pré-grec centré autour d'un bosquet sacré et d'une source sacrée. Les vestiges des premiers temples, qui se trouvent à l'intérieur et sous les bâtiments ultérieurs, ont été datés des VIIIe et VIIe siècles av. Il s'agit d'une enceinte fortifiée mesurant environ 24 x 10 m, d'un sanctuaire à ciel ouvert, d'un portique de 16 m de long, d'un puits sacré et d'un autel votif. Au 7ème siècle avant JC, les Grecs ioniens avaient adopté le site, l'avaient consacré au culte d'Apollon, et la renommée de son oracle s'était propagée à travers la Méditerranée orientale et en Égypte. Le premier temple d'Apollon sur le site était un bâtiment ionique sans toit renfermant la source sacrée, des lauriers et un petit temple intérieur. Ces structures ont été achevées vers 560-550 av. La statue culte du temple de Didyme, datée de 500 avant JC, était en bronze et représentait Apollon Philesios saisissant un cerf. Le temple était situé à environ 10 kilomètres au sud de la ville de Milet, à l'intérieur des terres du petit port de Panormos. À l'époque archaïque, lorsque le premier temple d'Apollon a été construit, une voie sacrée, bordée de sculptures, de sarcophages et de statues de lions et de sphinx, menait de Panormos au sanctuaire. Les pèlerins arrivant par la mer débarquaient au port de Panormos et parcouraient la Voie Sacrée jusqu'à l'oracle d'Apollon.

Les Perses ont détruit un deuxième et plus grand temple sur le même site en 494 av. alors qu'il était encore en construction. On sait peu de choses sur les activités à Didyme au cours des 5e et 4e siècles avant JC. et il semble avoir subi un déclin. Après sa capture de la ville de Milet en 334 avant JC, Alexandre le Grand a placé l'administration de l'oracle entre les mains de la ville. Le sanctuaire de l'oracle a été relancé en 331 av. Au cours des décennies suivantes, Séleucos embellit le sanctuaire et commanda le nouveau temple hellénistique d'Apollon (vers 300 avant JC, la statue culte d'Apollon qui avait été volée par les Perses fut restituée à Didyme). Le sanctuaire est devenu célèbre, attirant des milliers de pèlerins du monde hellénistique, et les travaux sur le temple se sont poursuivis pendant les 200 années suivantes. Ce temple, mesurant 51 mètres sur 110, était la troisième plus grande structure du monde grec, n'étant dépassé en taille que par ceux d'Éphèse et de Samos. Bien que le Didymaion hellénistique ait des dimensions plus grandes que le temple archaïque, il ne s'agissait que d'une adaptation du plan original. Le temple massif avait un total de 124 colonnes (dont beaucoup n'ont jamais été érigées) et était orné des plus belles sculptures de l'art grec. Une colonne particulièrement énorme pèse 70 tonnes.

En 278 avant JC, le sanctuaire subit les incursions des Gaulois, mais les travaux de construction du temple reprennent. En 70 avant JC, des pirates ont saccagé le sanctuaire et les travaux sur le temple ont pris fin. Le sanctuaire, cependant, a continué à fonctionner et en 100 après JC. Trajan a commandé une nouvelle route pavée vers le sanctuaire de Milet. Au IIIe siècle après JC, le christianisme s'était bien établi dans la région de Milet et le sanctuaire de Didyme tomba progressivement en désuétude. En 262 après JC, le temple de l'oracle apollinien (qui n'avait jamais été achevé, malgré cinq siècles de service), fut converti en une forteresse contre l'invasion des Goths et des Sarrasins. En 385 après JC, le célèbre oracle, juste derrière celui de Delphes en Grèce, a été officiellement fermé par un édit de Théodose et une église byzantine a été érigée dans l'enceinte du temple. Les bâtiments ont été ravagés par un incendie et au XVe siècle, un grand tremblement de terre a réduit le temple en ruines, renversant toutes ses colonnes imposantes, sauf trois.

Les Français ont d'abord commencé les fouilles du temple d'Apollon en 1834, suivi du musée de Berlin de 1904 à 1913, puis de l'Institut archéologique allemand de 1962 à nos jours.

Le temple d'Apollon à Didyme était éminemment célèbre en tant que site d'oracle. Ce qui a exactement stimulé les idées oraculaires et visionnaires vécues par les prêtres du temple n'est pas connu actuellement, mais les géologues supposent que cela a quelque chose à voir avec l'emplacement du temple sur un lieu d'activité géologique et sa construction directement sur une source active. Des études géologiques récentes à l'oracle de Delphes ont confirmé que des vapeurs induisant la vision se sont effectivement élevées des fissures sous son temple apollinien, mais des études similaires n'ont jusqu'à présent pas été menées au sanctuaire de Didyme. La manière dont les oracles apolliniens ont communiqué leurs déclarations n'est pas non plus claire d'après les sources légendaires ou historiques. Il semble probable que, comme à Delphes en Grèce, il y avait ceux qui ont reçu les messages oraculaires et ceux qui ont ensuite communiqué et interprété ces messages aux suppliants et aux pèlerins visitant le temple. Il est clair que les prêtres masculins étaient concernés par la communication des messages prophétiques, mais on ne sait pas actuellement si des hommes ou seulement des femmes (comme à Delphes) étaient les prophètes.

D'autres sanctuaires oraculaires importants dans la région méditerranéenne comprennent ceux de Dodone et de Delphes en Grèce, de Claros en Turquie (avec son temple construit directement sur une source) et de Siwa en Égypte. Les sites de Delphi et Siwa sont illustrés et discutés ailleurs sur ce site Web. Pour les lecteurs intéressés par une étude plus détaillée des anciens oracles de la région méditerranéenne, consultez Le Mystère des Oracles de Philipp Vandenberg.

Martin Gray est un anthropologue culturel, écrivain et photographe spécialisé dans l'étude et la documentation des lieux de pèlerinage à travers le monde. Au cours d'une période de 38 ans, il a visité plus de 1500 sites sacrés dans 165 pays. Les Guide du pèlerinage mondial est la source d'information la plus complète sur ce sujet.

S'y rendre :

En transports en commun : des minibus fréquents vont à Didim depuis Söke. Le trajet dure environ 1 heure et le billet coûte 8 TL.

En voiture: depuis les routes principales de la région, c'est-à-dire l'autoroute İzmir-Aydın, prenez la sortie Germencik et allez en direction de Söke. Il y a deux routes d'accès de Söke à Didim. La plus longue et la plus lente passe par Güllübahçe (avec les ruines de Priene) et Atburgazı, à travers la belle région du delta de la rivière Büyük Menderes et les ruines de Milet. La distance de Söke est de 57 kilomètres. La route plus courte (41 km) et plus rapide de Söke à Didim passe par Sarıkemer, et à Akköy, elle rejoint la route par Güllübahçe.

Si vous choisissez Söke comme point de départ, il est possible de faire une boucle en utilisant les itinéraires ci-dessus et de visiter Priène, Milet et Didyme au cours d'une visite.

Avec un tour organisé : vous pouvez profiter de voyages organisés, connus sous le nom de PMD ou Priene-Miletus-Didyma, au cours desquels vous pourrez visiter les trois endroits en une seule journée. Ces circuits sont vendus par les agences de voyages à Kuşadası.


À propos du temple d'Apollon à Didyme

Il date de la Grèce antique et est situé à l'entrée du complexe. Vous n'aurez pas besoin d'une journée entière pour l'explorer, et il serait sage de ne pas y aller à midi quand le soleil tape fort. Si vous avez déjà vu Ephèse à Selcuk, le temple d'Apollon est en comparaison, mais il vaut quand même le détour.

Les fouilles du temple d'Apollon à Didyme ont commencé en 1904. Il a été découvert qu'avant que les Ioniens ne gouvernent la région, le temple était un centre de culte adorant l'oracle, où des sacrifices étaient faits.

Il était relié à l'ancienne ville de Milet par une longue route pavée connue de nos jours comme la route sacrée. La construction n'a jamais été complètement achevée, mais certains historiens ont dit que si cela avait été le cas, le temple d'Apollon aurait rivalisé avec le Delhi en Grèce.

Au fil du temps, la région est tombée sous la domination des Perses, qui ont été battus par Alexandre le Grand et il a tenté de terminer la construction. Finalement, en 385 après JC, plus personne n'adorait les dieux et lorsque le christianisme est arrivé dans la région, une église a été construite à l'intérieur des murs d'enceinte.

Après vous être promené dans le temple, dirigez-vous vers les boutiques de souvenirs pour acheter des souvenirs dignes et ringards pour vos proches à la maison. Il y a aussi trois restaurants traditionnels servant une large gamme de cuisine locale et internationale.

Ma recommandation est d'explorer le temple en fin d'après-midi, de s'installer sur l'une des terrasses du restaurant et de regarder le soleil se coucher sur le temple. Alternativement, si vous n'avez pas l'intention de venir en Turquie, dirigez-vous vers le musée d'histoire britannique où reposent des temples et des têtes de colonnes.


Monarda : le théier

Lorsque, en 1773, des patriotes américains ont jeté 342 caisses de thé dans le port de Boston en guise de protestation politique, ils se sont retrouvés face à un dilemme. Que pouvaient-ils utiliser pour faire du thé, puisque la consommation continue de thé britannique était considérée comme antipatriotique ? Entrer Monarda didyma, une plante utilisée par les Amérindiens de la tribu Oswego pour préparer une boisson chaude médicinale. Apparemment, de nombreux colons ont adopté cette boisson comme substitut du thé britannique, donnant ainsi à la plante l'un de ses noms communs : le thé d'Oswego. En l'honneur de cette plante attrayante et durable, le National Garden Bureau a désigné la monarda comme sa plante vivace de l'année.

Monarda est un genre dans le Lamiacées (ou menthe) famille de plantes. Ce dernier est une famille assez nombreuse contenant plus de 200 genres et 7000 espèces. La plupart sont connus pour leur feuillage aromatique qui est le résultat d'huiles essentielles produites par les feuilles de la plante. De nombreuses espèces de cette famille sont largement utilisées comme herbes culinaires ou cultivées commercialement pour leurs huiles qui sont utilisées à diverses fins.

En tant que genre, Monarda contient plus de 20 espèces, qui ont toutes un feuillage épicé et parfumé ainsi que des feuilles lancéolées et des tiges carrées.

Monarda les espèces d'importance horticole comprennent :

  1. M. punctata, ou menthe équestre, est une plante de prairie indigène quelque peu désordonnée caractérisée par de hautes tiges non ramifiées (jusqu'à 36 pouces) surmontées de grappes arrondies de fleurs tubulaires roses ou lavande. La combinaison empilée de fleurs tachetées et de bractées colorées rend cette inflorescence distinctive et inhabituelle.
  2. M. fistulosa, ou bergamote sauvage, est une espèce indigène voyante avec plusieurs autres noms communs. Il produit des fleurs tubulaires rose lavande en têtes qui ressemblent un peu à des pompons déchiquetés. Ses fleurs très aromatiques attirent les abeilles et les papillons. Dans la nature, les plantes peuvent atteindre une hauteur de 48 pouces.
  3. M. didyma, ou baume d'abeille, produit des fleurs tubulaires rouge vif avec des bractées rougeâtres sur des têtes voyantes d'environ 30 fleurs. Les plantes varient en hauteur de 24 à 60 pouces. Le baume des abeilles, sans doute le plus voyant des monardes sauvages, est utilisé depuis longtemps comme plante médicinale par de nombreux Amérindiens qui utilisaient des cataplasmes de cette plante pour les piqûres d'abeilles et les infections cutanées.

Ces dernières années, Monarda a fait l'objet d'efforts de sélection visant à améliorer son aspect jardin ainsi que sa résistance à l'oïdium. Ce dernier étant son ennemi principal de la maladie. Ces efforts ont abouti à la sortie de près de 50 cultivars commerciaux (principalement hybrides) dont les couleurs vont de l'acajou rouge foncé au lilas bleuâtre en passant par plusieurs nuances de rose.

Par exemple, « Marshall's Delight » est une première amélioration de M. didyma et est connue pour ses fleurs rose vif qui sont produites sur une longue période de temps. Les plantes matures atteignent une hauteur de seulement 24-30 pouces. Ces vertus, ainsi que sa résistance déclarée à l'oïdium, ont valu à ce cultivar le très convoité Award of Merit de la Royal Horticultural Society.

Parmi les autres introductions relativement précoces, citons « Gardenview Scarlet » qui présente des fleurs tubulaires rose-rouge portées par des têtes terminales denses sur des plantes de 24 à 36 pouces de hauteur, et « Petite Delight », la première monarde naine, qui atteint une hauteur mature de seulement environ 12 -15 pouces et porte des fleurs lavande-rose.

Les introductions plus récentes de la monarde sont le résultat du croisement M. didyma avec M. fistulosa, résultant en des cultivars produisant des couleurs de fleurs vibrantes sur des plantes plus « bien élevées ». Les exemples incluent 'Grand Parade'™ qui est un cultivar exceptionnellement robuste caractérisé par sa production abondante de fleurs violet lavande vif au sommet de plantes de taille moyenne qui présentent une très bonne résistance au mildiou.

La série 'Sugar Buzz'® est relativement nouvelle dans le monde du jardinage. La série propose une variété de couleurs, toutes portant des fleurs qui forment un dôme de couleur solide au-dessus de plantes de 20 pouces, ce qui les rend bien adaptées à la plantation au milieu d'une bordure de vivaces. Tous ont des tiges fortes ainsi qu'un feuillage vert foncé qui présente une résistance à l'oïdium supérieure à la moyenne.

Enfin, la série de monardes 'Balmy'™ a des fleurs relativement grandes sur des plantes compactes qui atteignent une hauteur mature d'environ 10-12 pouces seulement. Le feuillage est vert foncé et présente une résistance exceptionnelle à l'oïdium. La série 'Balmy'™ est disponible en quatre couleurs différentes, dont le violet lilas, le rose vif, le rouge-violet et le rose-rosé.

Alors que certains cultivars de monarda peuvent être produits à partir de graines, la plupart des plus récents doivent être multipliés par voie végétative, car ce sont des hybrides interspécifiques. En règle générale, la monarda est facile d'entretien et préfère les expositions plein soleil à légèrement ombragées, dans des sols de jardins bien drainés et relativement riches en matière organique. Gardez le sol uniformément humide tout au long de la saison de croissance et paillez pour conserver l'humidité et décourager les mauvaises herbes. Essayez de localiser la monarde dans un endroit avec une bonne circulation d'air pour réduire l'infestation d'oïdium.

Dans le Midwest, les plantes de monarda mourront au sol pendant l'hiver, après quoi elles peuvent être coupées pour laisser un à deux pouces de tige. De plus, l'élimination des feuilles mortes est conseillée, surtout si l'oïdium était problématique au cours de la saison de croissance précédente.

Au fur et à mesure que les monardes émergent au printemps, les plantes peuvent être pincées pour créer une habitude de croissance plus touffue, si vous le souhaitez. Une légère application d'un engrais d'équilibre au moment de la levée printanière est également conseillée. En plein soleil, les monardas produiront une abondance de fleurs brillantes à partir du milieu de l'été. Au fur et à mesure que les fleurs fanent, le deadheading peut aider à encourager une floraison supplémentaire.

Les monardes sont extrêmement attrayantes pour les insectes pollinisateurs tels que les abeilles et les papillons, ainsi que pour les colibris. En revanche, ils semblent assez bien résister aux attaques des cerfs et des lapins. Outre l'oïdium mentionné ci-dessus, ils sont relativement exempts de parasites.

Qu'ils soient plantés en masse dans les zones naturalisées ou comme plantes spécimens dans les bordures de vivaces, les monardes sont de véritables "bouchons de spectacle" lorsqu'elles sont en pleine floraison. De plus, elles apportent beaucoup de charme et d'intérêt au jardin lorsqu'elles sont intercalées avec d'autres vivaces telles que l'achillée millefeuille, l'hysope, l'hémérocalle ou phlox de jardin, pour un affichage continu de la couleur du jardin jusqu'à l'automne.

Crédit: Adapté d'un article du National Garden Bureau.


Histoire d'Ephèse

Les premières découvertes de la ville d'Éphèse remontent au début de la période chalcolithique (fin du 7e millénaire avant J.-C.) et ont été découvertes à Catalici Hoyuk (tumulus local). Depuis lors, Ephèse était habitée par des Amazones cariennes, lélégiennes, lydiennes, ioniennes, romaines et turques.

Ephèse a été identifiée à Apasa, la capitale du royaume Luwian d'Arzawa (XVIe-XIIIe av. J.-C.). Son nom a été converti par le peuple grec en Éphèse et utilisé également par l'empire romain.

Le mythe fondateur d'Éphèse fait référence à Androclos, le fils d'un roi légendaire de l'Attique. Selon la légende, après la mort de son père, Androclos décide de ne pas défier ses frères et choisit de fonder une nouvelle ville. Il s'est d'abord rendu au temple de Delphes pour demander à l'oracle quel est le meilleur endroit pour une nouvelle ville, la réponse était qu'un poisson et un sanglier identifieraient l'endroit ' Sans comprendre l'oracle, Androclos navigue à travers la mer Égée. Quand il atterrit et cuisine un poisson, les flammes se sont propagées au buisson voisin, effrayé un sanglier. Montant après lui sur son cheval, il tue un sanglier puis comprend qu'il a trouvé l'emplacement d'une nouvelle ville. Après cela, il a arraché Ephèse aux indigènes Carians, Lelegians et Lydians.

Après la fondation de la ville d'Éphèse, elle a été dédiée à la déesse grecque Artémis, la chasseresse. Avant que son nom ne soit mentionné, Carians et Lelegians l'appelaient la Grande Déesse Mère de l'accouchement et de la fertilité. Le plus grand temple jamais dédié au nom d'Artémis dans l'histoire a été construit à Éphèse et est connu comme l'une des sept merveilles du monde antique, le temple d'Artémis 6.centry BC.

Pendant le règne d'Androclès, Éphèse a rejoint la Ligue Ionienne et les descendants d'Androclos ont régné sur la ville pendant une longue période. Avec le temps, Éphèse est devenue une ville commerciale prospère et un centre bancaire. Bien sûr, cette ville sera recherchée par différents rois de la région. Roi de Lydie, Kroisos a conquis Ephèse Les Lydiens ont régné sur Ephèse jusqu'à ce que les Perses conquièrent le royaume de Lydie et aussi Ephèse. Cependant, Alexandre le Grand a libéré la ville en 334 avant JC et après sa mort, elle a été gouvernée par Lysimaque.

Après le dernier roi, le roi Attale III mourut en 133 av. Elle est devenue la capitale de la province asiatique de l'Empire romain et le centre commercial le plus important d'Asie Mineure avec une population de 250 000 personnes. La plupart des monuments, qui ont survécu et qui sont visités aujourd'hui, remontent à l'époque romaine.

La ville d'Ephèse a vécu son âge d'or dans l'Empire romain et s'est christianisée au 1er siècle après JC par les visites de l'apôtre Saint-Jean et Saint-Paul. C'est le nom écrit dans la Sainte Bible 16 fois et connu comme l'une des villes paléochrétiennes les plus importantes.

Après l'invasion de la ville d'Ephèse par gothiques en 263 après JC et ils ont détruit à la fois la ville et le temple d'Artémis. Ephèse a perdu son importance et n'a plus jamais été reconstruite. Après l'Empire romain, Ephèse fut gouvernée par les Byzantins.

Une grande partie de la ville a été reconstruite par Constantin I. En 614 après JC, la ville a été à nouveau détruite à cause d'un tremblement de terre. En permanence, le port de la ville était envasé et la ville avait des problèmes avec la maladie du paludisme.

Enfin, la ville d'Éphèse a été envahie par les Arabes et après que la ville a été occupée par les Turcs en 1390. Après le début de l'ère turque, Éphèse a été abandonnée au cours du 15 ème après JC.


Voir la vidéo: Didyme Volturi. someone took her away from me (Décembre 2021).