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Quiz sur les droits civiques

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Cette semaine marque l'anniversaire du discours « I Have a Dream » de Martin Luther King.

Le 28 août 1963, une chaude journée de fin d'été, entre 200 000 et 300 000 militants ont participé à la « Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté ». C'était une manifestation sans précédent par son ampleur et son ambition.

Tout au long de la journée, plusieurs grands leaders des droits civiques ont prononcé des discours, mais le point culminant incontestable a été celui prononcé par Martin Luther King Jr., le président de la Southern Christian Leadership Conference.

Son cri de ralliement pour la justice et la paix universelles a résonné tout au long de la lutte qui a suivi pour l'égalité des droits, et 50 ans plus tard, il a encore la capacité de susciter une profonde émotion.

Nous vous invitons à tester vos connaissances sur le mouvement des droits civiques, aux États-Unis mais aussi à travers le monde, pour tenter votre chance de gagner un bon Amazon de 20 £.

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Clôture des inscriptions à 23h59 le 5 septembre 2020.

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Un quiz sur les droits civiques

En l'honneur de l'anniversaire du révérend Dr. Martin Luther King Jr.

Le révérend Martin Luther King Jr. est né il y a 90 ans le 15 janvier. Il est salué comme un héros pour son travail en faveur de la justice sociale. "Je ne suis pas intéressé par le pouvoir pour le pouvoir, mais je m'intéresse au pouvoir qui est moral, qui est juste et qui est bon", a-t-il déclaré.

L'anniversaire de Martin Luther King est devenu un jour férié fédéral sous quel président ?

Pendant plusieurs semaines, en septembre 1957, la Garde nationale a empêché Elizabeth Eckford et huit autres étudiants noirs de fréquenter le Central High School entièrement blanc de quelle ville ?

L'un des « véritables héros » nommés par le Dr King dans sa « Lettre de la prison de Birmingham » était quel étudiant qui avait contesté avec succès la politique de ségrégation à l'Université du Mississippi ?

Ezell Blair Jr., Franklin McCain, Joseph McNeil et David Richmond, des étudiants noirs de Caroline du Nord connus sous le nom de Greensboro Four, ont inspiré un mouvement de sit-in en 1960 lorsqu'ils ont refusé de quitter le comptoir-repas séparé de quelle chaîne de magasins ?

Quel diplomate est devenu le premier Afro-Américain à recevoir le prix Nobel de la paix en 1950, 14 ans avant que le Dr King ne reçoive le même honneur ?

D'après Malcolm X, que représentait le « X » dans son nom ?

Sa capacité à parler au nom de ceux qui ont été réduits au silence

Nom de famille inconnu de ses ancêtres africains

Sa dévotion à la 10ème sourate (chapitre) du Coran

Interrogé sur la plainte de Robert Kennedy selon laquelle les soi-disant Freedom Rides embarrassaient les États-Unis, quelle personne, que le Dr King a appelée « le meilleur ami que j'ai au monde », a répondu : « Eh bien, le procureur général ne sait-il pas nous avons été gênés toute notre vie ?

Eleanor Roosevelt a démissionné des Daughters of the American Revolution en 1939, après que le groupe eut refusé d'autoriser quel chanteur noir à se produire au Constitution Hall ?

Décrit par l'historien Philip Foner comme « probablement le passage le plus émouvant » de tous les discours de Frederick Douglass, M. Douglass a demandé à une foule à Rochester, NY, le 5 juillet 1852 : « Qu'est-ce que, pour l'esclave américain, est votre… » quoi?

Déclaration d'indépendance

Vie, liberté et poursuite du bonheur

Le 2 mars 1955, neuf mois avant l'arrestation de Rosa Parks, quelle adolescente de 15 ans a refusé de céder sa place dans un bus de Montgomery, en Alabama ?

Le Dr King a été assassiné le 4 avril 1968 à Memphis. Il était là pour soutenir une grève des membres de quelle profession ?

En 1905, W.E.B. Du Bois a contribué à créer quel précurseur du N.A.A.C.P., dont ses membres espéraient qu'il déclencherait un « puissant courant » de protestation – un contraste frappant avec l'approche passive adoptée par Booker T. Washington ?

La représentante de première année Ayanna Pressley, la première députée noire du Massachusetts, était ravie lorsqu'elle a appris qu'elle travaillerait dans l'ancien bureau de quel pionnier, que Mme Pressley a qualifié de "" héros " à moi depuis que je suis une fille "?


Qui avait le droit de voter lors de l'adoption de la Constitution des États-Unis ?

  • Tous les blancs.
  • Seuls les hommes blancs qui possédaient des biens.
  • Seuls les hommes blancs et chrétiens qui possédaient des biens.
  • Cela variait en fonction de l'état dans lequel vous viviez.

Réponse : Cela variait en fonction de l'état dans lequel vous viviez

La Constitution, telle que rédigée à l'origine, ne précisait pas qui avait le droit de voter aux élections fédérales, laissant ces règles aux États. Dans la plupart des États, seulement Blancs, propriétaires, hommes chrétiens protestants ont été autorisés à voter dans les premiers jours des États-Unis. En 1828, le Maryland est devenu le dernier État à autoriser les hommes blancs non chrétiens à voter, et en 1856, la Caroline du Nord est devenue le dernier État à autoriser les hommes non propriétaires à voter.

Dans le New-Jersey, femmes célibataires, blanches, propriétaires ont été autorisés à voter jusqu'en 1807. Les femmes blanches ont obtenu le droit de vote avec l'adoption du 19e amendement en 1920.

Constitutions des États protégeant le droit de vote des hommes noirs libres inclus ceux du Delaware (1776), du Maryland (1776), du New Hampshire (1784) et de New York (1777), de la Pennsylvanie (1776) et du Massachusetts (1780). Mais en 1800, les Noirs libres ont progressivement commencé à perdre leurs droits « à cause de l'intimidation, de la modification des lois et de la violence des foules, les Blancs ont revendiqué la suprématie raciale et ont de plus en plus refusé aux Noirs leur citoyenneté ». En 1857, la Cour suprême a statué en Dred Scott contre Sanford qu'« un homme noir n'a aucun droit qu'un homme blanc est tenu de respecter ». Les Afro-Américains se sont ainsi vu refuser formellement le droit à la citoyenneté et le droit de vote.

Toutes les personnes de origine asiatique ont été interdits de devenir citoyens, et donc le droit de vote, en 1790 par la loi sur la naturalisation. En 1882, la Chinese Exclusion Act interdisait l'immigration en provenance de Chine et interdisait spécifiquement aux Chinois de devenir citoyens américains. Le Magnuson Act de 1943 a abrogé le Chinese Exclusion Act et a permis à certains Chinois résidant aux États-Unis de devenir citoyens.

Tous Amérindiens ont obtenu la citoyenneté par l'Indian Citizen Act de 1924. Cependant, les Amérindiens ont continué à se voir refuser le droit de vote par la loi dans plusieurs États, dont l'Arizona et le Colorado. En 1957, l'Utah est devenu le dernier État à légaliser le vote des Amérindiens, mais les restrictions sur le vote, y compris les conditions de résidence (affirmant que les Amérindiens n'étaient pas des résidents de l'État s'ils résidaient dans des réserves), les tests de langue et d'autres tests ont continué à restreindre les Amérindiens. droit de vote.

En 1848, le traité de Guadalupe Hidalgo a fait des terres maintenant connues sous le nom d'Arizona, de Californie, du Nouveau-Mexique, du Texas et du Nevada en territoire américain. Tous mexicain les personnes se trouvant dans ces territoires ont été déclarées citoyens américains, mais en même temps, elles se sont vu refuser le droit de vote en raison de la maîtrise de l'anglais, de l'alphabétisation et des exigences de propriété, ainsi que de la violence, de l'intimidation et du nativisme raciste.

En 1870, le quinzième amendement à la Constitution interdisait aux gouvernements fédéral et étatiques de refuser à un citoyen le droit de vote en raison de sa race, de sa couleur ou de sa condition antérieure de servitude, mais de nombreuses personnes de couleur ont continué à le faire. être effectivement privé de ses droits.

Réponse : Cela variait en fonction de l'état dans lequel vous viviez

La Constitution, telle que rédigée à l'origine, ne précisait pas qui avait le droit de voter aux élections fédérales, laissant ces règles aux États. Dans la plupart des États, seulement Blancs, propriétaires, hommes chrétiens protestants ont été autorisés à voter dans les premiers jours des États-Unis. En 1828, le Maryland est devenu le dernier État à autoriser les hommes blancs non chrétiens à voter, et en 1856, la Caroline du Nord est devenue le dernier État à autoriser les hommes non propriétaires à voter.

Dans le New-Jersey, femmes célibataires, blanches, propriétaires ont été autorisés à voter jusqu'en 1807. Les femmes blanches ont obtenu le droit de vote avec l'adoption du 19e amendement en 1920.

Constitutions des États protégeant le droit de vote des hommes noirs libres inclus ceux du Delaware (1776), du Maryland (1776), du New Hampshire (1784) et de New York (1777), de la Pennsylvanie (1776) et du Massachusetts (1780). Mais en 1800, les Noirs libres ont progressivement commencé à perdre leurs droits « à cause de l'intimidation, de la modification des lois et de la violence des foules, les Blancs ont revendiqué la suprématie raciale et ont de plus en plus refusé aux Noirs leur citoyenneté ». En 1857, la Cour suprême a statué en Dred Scott contre Sanford que « un homme noir n'a aucun droit qu'un homme blanc est tenu de respecter ». Les Afro-Américains se sont ainsi vu refuser formellement le droit à la citoyenneté et le droit de vote.

Toutes les personnes de origine asiatique ont été interdits de devenir citoyens, et donc le droit de vote, en 1790 par la loi sur la naturalisation. En 1882, la Chinese Exclusion Act interdisait l'immigration en provenance de Chine et interdisait spécifiquement aux Chinois de devenir citoyens américains. Le Magnuson Act de 1943 a abrogé le Chinese Exclusion Act et a permis à certains Chinois résidant aux États-Unis de devenir citoyens.

Tous Amérindiens ont obtenu la citoyenneté par l'Indian Citizen Act de 1924. Cependant, les Amérindiens ont continué à se voir refuser le droit de vote par la loi dans plusieurs États, dont l'Arizona et le Colorado. En 1957, l'Utah est devenu le dernier État à légaliser le vote pour les Amérindiens, mais les restrictions sur le vote, y compris les conditions de résidence (affirmant que les Amérindiens n'étaient pas des résidents de l'État s'ils résidaient dans des réserves), les tests de langue et d'autres tests ont continué à restreindre les Amérindiens. droit de vote.

En 1848, le traité de Guadalupe Hidalgo a fait des terres maintenant connues sous le nom d'Arizona, de Californie, du Nouveau-Mexique, du Texas et du Nevada en territoire américain. Tous mexicain les personnes se trouvant dans ces territoires ont été déclarées citoyens américains, mais en même temps, elles se sont vu refuser le droit de vote en raison de la maîtrise de l'anglais, de l'alphabétisation et des exigences de propriété, ainsi que de la violence, de l'intimidation et du nativisme raciste.

En 1870, le quinzième amendement à la Constitution interdisait aux gouvernements fédéral et étatiques de refuser à un citoyen le droit de vote en raison de sa race, de sa couleur ou de sa condition antérieure de servitude, mais de nombreuses personnes de couleur ont continué à le faire. être effectivement privé de ses droits.

2 . Question

Quiz : Connaissez-vous bien votre histoire en matière de droits civiques ?

Il y a cinquante-trois ans, le 28 août 1963, le révérend Martin Luther King Jr. prononçait l'un des discours les plus emblématiques de l'histoire américaine lors de la Marche sur Washington.

Le discours magistral de King s'est inspiré des documents fondateurs de l'Amérique, la Constitution et la Déclaration d'indépendance, qui, selon le Dr King, promettaient « les richesses de la liberté et la sécurité de la justice » à tous les Américains.

Le quiz ci-dessous, du Ashbrook Center de l'Université Ashland dans l'Ohio, vous offre l'occasion de tester vos connaissances sur la marche sur Washington, le discours « I Have a Dream” » de Martin Luther King Jr. et le mouvement des droits civiques plus généralement.

1. Quelle phrase ne figurait pas dans la version finale écrite de King du discours « I Have a Dream » ?

A. « Nous ne devons pas permettre à notre protestation créative de dégénérer en violence physique. »

C. « Les tourbillons de la révolte continueront d'ébranler les fondements de notre nation. »

D. "Ce n'est pas le moment de s'engager dans le luxe de se rafraîchir."

2. Dans son discours, King a dit que les militants des droits civiques étaient venus à Washington pour quoi faire ?

C. Critiquer l'administration Kennedy

3. Le premier militant noir des droits civiques à proposer une marche sur Washington était :

4. L'année 1963 a marqué le centenaire de quel événement historique ?

A. La fin de la guerre civile

B. L'adoption du 13e amendement

C. Victoire de l'Union à la bataille d'Antietam

D. La publication de la Proclamation d'émancipation

5. King espérait que son discours serait reçu de la même manière que :

A. La déclaration d'indépendance

Discours de B. Frederick Douglass, « Qu'est-ce que l'esclave est le 4 juillet ? »

Deuxième discours inaugural de D. Abraham Lincoln

6. Des militants des droits civiques ont organisé la Marche sur Washington pour :

A. Pleurer la perte de l'organisateur des droits civiques Medgar Evers

B. Exiger de plus grandes opportunités d'emploi et la justice raciale

C. Montrer leur soutien à la loi sur les droits civils, qui a été bloquée au Congrès

D. S'engager dans des manifestations massives de désobéissance civile

7. Après la Reconstruction, quand les troupes fédérales ont-elles été appelées pour la première fois dans le Sud pour faire respecter les droits civiques ?

A. L'intégration de la Central High School de Little Rock en 1957

B. Intervenir à Birmingham, Alabama, lors de la croisade des enfants de mai 1963

C. Protéger les CORE Freedom Riders en 1961

D. Pour protéger ceux qui participent aux sit-in au comptoir-lunch, qui ont commencé à Greensboro, en Caroline du Nord, en 1960

8. Quel militant des droits civiques a soutenu que les sit-in de protestation étaient « plus gros qu'un hamburger » ?

9. Qui est connu comme l'agneau sacrificiel du mouvement des droits civiques ?

C. Révérend Martin Luther King Jr.

10. Qu'est-ce qui ne faisait pas partie de la décision Brown vs Board of Education de Topeka, Kan.?

A. La doctrine « séparée mais égale » adoptée dans Plessy contre Ferguson n'a pas sa place dans le domaine de l'éducation publique.

B. La ségrégation des enfants dans les écoles publiques sur la base de la race prive les enfants du groupe minoritaire de l'égalité des chances en matière d'éducation.

C. La déségrégation commencera à toute vitesse délibérée.

D. La ségrégation dans les écoles est un déni de la garantie de protection égale de la Constitution.

1-B, 2-A, 3-B, 4-D, 5-C, 6-C, 7-A, 8-B, 9-D, 10-C

Emily Hess est professeure adjointe invitée d'histoire et conseillère académique pour le programme de maîtrise ès arts en histoire et gouvernement américain du Ashbrook Center à l'Université Ashland. Elle a écrit ceci pour InsideSources.com.

Pour envoyer une lettre à l'éditeur au sujet de cet article, soumettez-le en ligne ou consultez nos directives pour savoir comment soumettre par e-mail ou par courrier.


Rosa Parks

Le 1er décembre 1955, une femme de 42 ans nommée Rosa Parks a trouvé une place dans un bus de Montgomery, en Alabama, après le travail. Les lois sur la ségrégation à l'époque stipulaient que les passagers noirs devaient s'asseoir dans des sièges désignés à l'arrière du bus, et Parks s'était conformée.

Lorsqu'un homme blanc est monté dans le bus et n'a pas pu trouver de siège dans la section blanche à l'avant du bus, le chauffeur de bus a demandé à Parks et à trois autres passagers noirs de céder leur siège. Parcs a refusé et a été arrêté.

Alors que la nouvelle de son arrestation suscitait l'indignation et le soutien, Parks est involontairement devenue la « mère du mouvement des droits civiques des temps modernes. » Les dirigeants de la communauté noire ont formé la Montgomery Improvement Association (MIA) dirigée par le ministre baptiste Martin Luther King, Jr., un rôle qui le placerait au premier plan dans la lutte pour les droits civiques.

Parcs&# x2019 courage a incité le MIA à organiser un boycott du système de bus de Montgomery. Le boycott des bus de Montgomery a duré 381 jours. Le 14 novembre 1956, la Cour suprême a statué que les sièges séparés étaient inconstitutionnels. 


En plus des Afro-Américains, quels autres groupes se battaient pour l'égalité des droits et/ou l'autodétermination dans les années 1960 et 1970 ?

  • Américains chicanos/mexicains
  • Amérindiens
  • Américains d'origine asiatique
  • LGBTQ
  • Tout ce qui précède

Réponse : Tout ce qui précède

Muhammad Ali, Buffy Sainte-Marie, Floyd Red Crow Westerman, Harold Smith, Stevie Wonder, Marlon Brando, Max Gail, Dick Gregory, Richie Havens et David Amram au concert à la fin de la plus longue marche, une manifestation de 3 600 milles marche de San Francisco à Washington, DC, en 1978 au nom des droits autochtones. Photo : David Amram.

Trop souvent, l'histoire est enseignée sous forme d'incidents segmentés et isolés dans le temps. Traditionnellement, le mouvement des droits civiques est considéré uniquement comme une lutte pour les Noirs américains, par les Noirs américains. En fait, le mouvement des droits civiques était une lutte pour une démocratie complète pour tout le monde aux États-Unis. Vincent Harding a noté dans “Black History IS America’s History” (1990), que :

L'un des défis majeurs à la disposition des enseignants dans toutes les institutions possibles est de nous présenter, ainsi qu'à nos étudiants, à une vision alternative du mouvement, de le voir comme un grand cadeau pour tous les Américains, comme un point central d'ancrage pour notre propre pro-démocratie. mouvement.

Le mouvement des droits civiques moderne a également inspiré les peuples opprimés à l'échelle nationale et internationale. Comme l'explique Bernice Johnson Reagon :

Peu de mouvements ont créé autant d'ondulations [que le Mouvement des droits civiques], et certainement pas d'ondulations qui ont traversé les lignes raciales, de classe et sociales comme cela s'est produit dans les années 1960.

Le mouvement des droits civiques, étant noir à la base, offrait la possibilité d'une analyse approfondie de la société…. Ce qui est passionnant avec le Mouvement des droits civiques, c'est dans quelle mesure il a donné aux participants une analyse flagrante de qui et où ils se trouvaient dans la société… Les personnes hispanophones du Mouvement des droits civiques, qui étaient blanches, à leur retour, devenu marron. Certains des dirigeants du mouvement anti-guerre ont été politisés par leur travail dans le mouvement des droits civiques…. Le mouvement des droits civiques n'était qu'une dispersion. Sa dispersion continue de se manifester dans des cercles toujours plus larges d'évaluation des droits civils et humains offerts par cette société.

« Vous ne pouvez pas présenter une image précise des mouvements des années 1960 et 1970 à moins de les montrer reposant sur la fondation du mouvement des droits civiques. Une étude réalisée d'un autre point de vue sera un rapport myope sur ces autres mouvements. Je trouve, en général, que les gens qui ont participé à ces autres mouvements, surtout si ces autres mouvements étaient à prédominance blanche, voient tout ce à quoi ils ont participé comme central… C'est, encore une fois, une distorsion de ce que les Noirs font pour stimuler le salut de ce pays … Ce que je veux dire, c'est que le mouvement des droits civiques [portait] non seulement le mouvement du pouvoir noir et les mouvements révolutionnaires noirs, mais toutes les luttes progressistes qui ont eu lieu dans ce pays depuis ce temps. ” [Dans une interview avec Dick Cluster intitulée “The Borning Struggle: The Civil Rights Movement, ” South End Press, réimprimé en Remettre le mouvement dans l'enseignement des droits civiques.]

Plus d'information

Se promener. Film produit par Moctesuma Esparza. 2006. 111 minutes. L'histoire vraie des étudiants chicanos d'East L.A., qui en 1968 ont organisé plusieurs débrayages dramatiques dans leurs lycées pour protester contre les préjugés académiques et les conditions scolaires désastreuses.

Alcatraz n'est pas une île. Site Web sur l'histoire de l'occupation d'Alcatraz pendant 19 mois par les Indiens de toutes les nations.

Réponse : Tout ce qui précède

Muhammad Ali, Buffy Sainte-Marie, Floyd Red Crow Westerman, Harold Smith, Stevie Wonder, Marlon Brando, Max Gail, Dick Gregory, Richie Havens et David Amram au concert à la fin de la plus longue marche, une manifestation de 3 600 milles marche de San Francisco à Washington, DC, en 1978 au nom des droits autochtones. Photo : David Amram.

Trop souvent, l'histoire est enseignée sous forme d'incidents segmentés et isolés dans le temps. Traditionnellement, le mouvement des droits civiques est considéré uniquement comme une lutte pour les Noirs américains, par les Noirs américains. En fait, le mouvement des droits civiques était une lutte pour une démocratie complète pour tout le monde aux États-Unis. Vincent Harding a noté dans “Black History IS America’s History” (1990), que :

L'un des défis majeurs à la disposition des enseignants dans toutes les institutions possibles est de nous présenter, ainsi qu'à nos étudiants, à une vision alternative du mouvement, de le voir comme un grand cadeau pour tous les Américains, comme un point central d'ancrage pour notre propre pro-démocratie. mouvement.

Le mouvement des droits civiques moderne a également inspiré les peuples opprimés à l'échelle nationale et internationale. Comme l'explique Bernice Johnson Reagon :

Peu de mouvements ont créé autant d'ondulations [que le Mouvement des droits civiques], et certainement pas d'ondulations qui ont traversé les lignes raciales, de classe et sociales comme cela s'est produit dans les années 1960.

Le mouvement des droits civiques, étant noir à la base, offrait la possibilité d'une analyse approfondie de la société…. Ce qui est passionnant avec le Mouvement des droits civiques, c'est dans quelle mesure il a donné aux participants une analyse flagrante de qui et où ils se trouvaient dans la société… Les personnes hispanophones du Mouvement des droits civiques, qui étaient blanches, à leur retour, devenu marron. Certains des dirigeants du mouvement anti-guerre ont été politisés par leur travail dans le mouvement des droits civiques…. Le mouvement des droits civiques n'était qu'une dispersion. Sa dispersion continue de se manifester dans des cercles toujours plus larges d'évaluation des droits civils et humains offerts par cette société.

« Vous ne pouvez pas présenter une image précise des mouvements des années 1960 et 1970 à moins de les montrer reposant sur la fondation du mouvement des droits civiques. Une étude réalisée d'un autre point de vue sera un rapport myope sur ces autres mouvements. Je trouve, en général, que les gens qui ont participé à ces autres mouvements, surtout si ces autres mouvements étaient à prédominance blanche, voient tout ce à quoi ils ont participé comme central… C'est, encore une fois, une distorsion de ce que les Noirs font pour stimuler le salut de ce pays … Ce que je veux dire, c'est que le mouvement des droits civiques [portait] non seulement le mouvement du pouvoir noir et les mouvements révolutionnaires noirs, mais toutes les luttes progressistes qui ont eu lieu dans ce pays depuis ce temps. ” [Dans une interview avec Dick Cluster intitulée “The Borning Struggle: The Civil Rights Movement, ” South End Press, réimprimé en Remettre le mouvement dans l'enseignement des droits civiques.]

Plus d'information

Se promener. Film produit par Moctesuma Esparza. 2006. 111 minutes. L'histoire vraie des étudiants chicanos d'East L.A., qui en 1968 ont organisé plusieurs débrayages dramatiques dans leurs lycées pour protester contre les préjugés académiques et les conditions scolaires désastreuses.

Alcatraz n'est pas une île. Site Web sur l'histoire de l'occupation d'Alcatraz pendant 19 mois par les Indiens de toutes les nations.


Faits intéressants sur l'histoire des Noirs

  • La première protestation enregistrée contre l'esclavage a été celle des Quakers en 1688.
  • La première femme pilote afro-américaine sous licence s'appelait Bessie Coleman.
  • Février est consacré comme le Mois de l'histoire des Noirs.
  • Le mariage interracial a été interdit aux États-Unis en 1664
  • Cette loi a été annulée en 1967
  • Le premier Afro-Américain à recevoir un doctorat de Harvard était W.E.B. Du Bois
  • Le Mois de l'histoire des Noirs a commencé sous le nom de « Semaine de l'histoire des Noirs »
  • Phillis Wheatley a été la première femme auteur afro-américaine publiée.
  • Phillis Wheatley était une servante qui a publié son premier poème à l'âge de 12 ans au milieu des années 1700.
  • La première femme millionnaire autodidacte était Madame C.J. Walker
  • Hattie McDaniel n'a pas été autorisée à assister à la première nationale d'Autant en emporte le vent, car elle était noire

Une brève histoire des droits civils aux États-Unis : Introduction

Ce guide propose une histoire de divers mouvements de citoyens aux États-Unis pour obtenir la liberté et l'égalité politiques et sociales. Il met en évidence les ressources disponibles via la bibliothèque HUSL et les bibliothèques HU, ainsi qu'une sélection de ressources Internet librement accessibles en mettant l'accent sur le contenu faisant autorité d'organisations de droits civiques et d'entités gouvernementales.

Droits civils contre droits humains

Quelle est la différence entre un droit civil et un droit humain ? En termes simples, les droits de l'homme sont des droits que l'on acquiert en étant vivant. Les droits civils sont des droits que l'on obtient en étant membre légal d'un certain État politique. Il existe évidemment plusieurs libertés qui se chevauchent entre ces deux catégories, mais la répartition des droits entre les droits humains et civils est grosso modo la suivante :

  • le droit à la vie
  • le droit à l'éducation
  • protection contre la torture
  • liberté d'expression
  • le droit à un essai gratuit

Les droits civils aux États-Unis comprennent :

  • protection contre la discrimination
  • le droit à la liberté d'expression
  • le droit à une procédure régulière
  • le droit à une égale protection
  • le droit de ne pas s'incriminer

Il est important de noter que les droits civils changeront en fonction de l'endroit où une personne revendique la citoyenneté, car les droits civils sont, par essence, un accord entre le citoyen et la nation ou l'État dans lequel le citoyen vit. D'un point de vue international, les organisations internationales et les tribunaux ne sont pas aussi susceptibles d'intervenir et de prendre des mesures pour faire appliquer la violation par une nation de ses propres droits civils, mais sont plus susceptibles de répondre aux violations des droits humains. Alors que les droits de l'homme devraient être universels dans tous les pays, les droits civils varieront considérablement d'une nation à l'autre. Aucune nation ne peut légitimement priver une personne d'un droit de l'homme, mais différentes nations peuvent accorder ou refuser différents droits civils. Ainsi, les luttes pour les droits civiques ont tendance à se dérouler au niveau local ou national et non au niveau international. Sur la scène internationale, nous nous concentrons sur la violation des droits de l'homme.

Ce guide se concentrera sur les droits civils pour lesquels divers groupes se sont battus aux États-Unis. Bien que certains de ces droits, comme le droit à l'éducation, chevauchent certainement les droits de l'homme, nous les traitons comme des droits civils dans la plupart des conversations universitaires. En règle générale, la raison invoquée pour justifier un droit à une éducation égale ou un autre droit de l'homme est fondée sur un droit civil à une procédure régulière ou à une protection égale.

Justice sociale

Comme Charles Hamilton Houston l'a déclaré :

Un avocat&rsquos soit un ingénieur social, soit &hellip un parasite de la société &hellip Un ingénieur social [est] un avocat hautement qualifié, perspicace et sensible qui [comprend] la Constitution des États-Unis et [sait] comment explorer ses utilisations dans la résolution de problèmes problèmes des communautés locales et à l'amélioration des conditions des citoyens défavorisés.

La faculté de droit de l'Université Howard se consacre à la production d'ingénieurs sociaux et rdquo et a fait ses preuves en matière de succès. Les mots de Charles Hamilton Houston sont vivants tous les jours dans le travail qui se déroule à la faculté de droit de La Mecque. Pour en savoir plus sur les questions de justice sociale, cliquez ici.

Crédits de l'auteur

Au cours de l'été 2019, Kristina Alayan, en sa qualité de directrice de la bibliothèque HUSL, a communiqué avec ses anciens collaborateurs du guide de la bibliothèque de droit de Georgetown et, avec l'aide de Victoria Capatosto, bibliothécaire de recherche et d'enseignement à la bibliothèque HUSL, a transféré une copie de leur guide original à la bibliothèque HUSL. pour un développement indépendant. L'édition de la bibliothèque HUSL du guide est accessible via notre site Web, où vous la consultez actuellement.

Les bibliothécaires juridiques suivants de la bibliothèque de droit de Georgetown ont créé le guide original qui a servi de base à la version de la bibliothèque HUSL :

  • Kristina Alayan - Responsable de référence
  • Heather Casey - Bibliothécaire de référence en droit international et étranger
  • Rachel Jorgensen - Bibliothécaire de référence
  • Barbara Monroe - Bibliothécaire de référence

Le guide original de la Georgetown Law Library est disponible ici : https://guides.ll.georgetown.edu/civilrights.

Victoria Capatosto supervise le développement de l'édition du guide de la bibliothèque HUSL avec l'aide d'étudiants stagiaires diplômés en LIS et d'étudiants en droit travaillant à la bibliothèque HUSL.


Histoire et philosophie du projet d'équipe des droits civiques

La base du projet d'équipe des droits civiques est la loi sur les droits civils du Maine, qui protège les gens contre les menaces, les dommages matériels et la violence lorsqu'ils sont motivés par des préjugés.

Les premiers efforts d'application de la loi sur les droits civils du Maine ont révélé que de nombreuses violations impliquent des jeunes et se produisent dans nos écoles.

Dans un effort pour réduire la fréquence de ces comportements et leur impact sur les jeunes et nos communautés scolaires, le Bureau du procureur général du Maine a créé le Civil Rights Team Project. Le CRTP a été lancé en tant que projet pilote dans 18 écoles en 1996. Les efforts initiaux se sont concentrés sur l'éducation à la loi sur les droits civiques et sur l'amélioration de la communication et de la collaboration entre les écoles et les forces de l'ordre.

Le projet de l'équipe des droits civiques s'est depuis développé : en bref et participation. Pour prévenir les comportements biaisés, y compris les violations de la loi sur les droits civils du Maine, nous pensons qu'il est important d'impliquer nos communautés scolaires dans la réflexion et la discussion sur les problèmes liés à la race et à la couleur de la peau, l'origine nationale et l'ascendance, la religion, les handicaps, le genre ( y compris l'identité et l'expression de genre) et l'orientation sexuelle. Les jeunes sont au cœur de ce processus un véritable changement dans nos écoles doit respecter et inclure la voix des élèves.

Des centaines d'écoles du Maine, à tous les niveaux d'âge, publiques et privées, rurales et urbaines, et dans les seize comtés, ont participé au Civil Rights Team Project. Plus de 175 écoles y participent actuellement.

Crédits

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Tous les droits sont réservés.

Informations

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En 1972, une loi a été promulguée pour aider à prévenir la discrimination fondée sur le sexe dans le système éducatif sportif des États-Unis. Cette loi, communément appelée Titre IX, donne à chaque sexe des droits égaux aux programmes éducatifs, aux activités et à l'aide financière fédérale.

Oui! Les écoles peuvent perdre des fonds fédéraux pour avoir enfreint la loi. Bien que la plupart des institutions ne soient pas en conformité avec le titre IX, aucune institution n'a réellement perdu d'argent fédéral. Les écoles ont cependant dû payer des dommages-intérêts substantiels et des frais d'avocat dans les affaires portées devant les tribunaux.


Voir la vidéo: La reconnaissance des libertés et des droits civils (Mai 2022).


Commentaires:

  1. Zuluzil

    C'est une opinion remarquable, plutôt amusante

  2. Mckale

    Je pense, que vous commettez une erreur. Discutons-en.



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